Ocena:
Recenzje podkreślają mieszankę podziwu i krytyki dla „The Death of a Prophet” Shoemakera, akademickiej eksploracji historycznego Mahometa i wczesnego ruchu islamskiego. Książka jest chwalona za dokładne badania, przystępność i prowokujące do myślenia treści, ale spotyka się również z krytyką za gęstość, postrzegane uprzedzenia i pewne wątpliwe założenia.
Zalety:⬤ Dobrze zbadana i dogłębna eksploracja wczesnej historii islamu
⬤ przedstawia przekonującą rewizjonistyczną relację
⬤ przystępny styl pisania
⬤ niezbędny pierwszy rozdział z jasnymi argumentami
⬤ wciągająca i naukowa równowaga
⬤ szybka dostawa i dobry stan od sprzedawców.
⬤ Gęsta i szczegółowa, co czyni ją ciężką lekturą
⬤ powtarzalna
⬤ postrzegane poleganie na wątpliwych założeniach dotyczących wczesnego chrześcijaństwa
⬤ stronniczość w kierunku skrajnie sceptycznych interpretacji
⬤ wysoka cena jak na książkę papierową
⬤ niektóre krytyki brakujących szerszych dowodów historycznych.
(na podstawie 15 opinii czytelników)
The Death of a Prophet: The End of Muhammad's Life and the Beginnings of Islam
Najstarsza islamska biografia Mahometa, napisana w połowie VIII wieku, mówi, że prorok zmarł w Medynie w 632 roku, podczas gdy wcześniejsze i liczniejsze źródła żydowskie, chrześcijańskie, samarytańskie, a nawet islamskie wskazują, że Mahomet przeżył, aby poprowadzić podbój Palestyny, począwszy od 634-35 roku. Chociaż ta rozbieżność jest znana od kilku dziesięcioleci, Stephen J.
Shoemaker pisze tutaj pierwsze systematyczne badanie różnych tradycji. Korzystając z metod i perspektyw zapożyczonych ze studiów biblijnych, Shoemaker dochodzi do wniosku, że te raporty o przywództwie Mahometa podczas inwazji na Palestynę prawdopodobnie zachowują wczesną islamską tradycję, która została później zmieniona, aby zaspokoić potrzeby zmieniającej się islamskiej tożsamości. Wydaje się, że Mahomet i jego zwolennicy spodziewali się końca świata w najbliższej przyszłości, być może nawet za ich własnego życia, twierdzi Shoemaker.
Kiedy eschatologiczna Godzina nie nadeszła zgodnie z planem i nadal była odkładana na coraz bardziej odległy punkt, znaczenie przesłania Mahometa i wiary, którą ustanowił, musiało zostać gruntownie przemyślane przez jego wczesnych naśladowców. Większy cel Śmierci Proroka wykracza poza samą możliwość dostosowania daty śmierci Mahometa o kilka lat; o wiele ważniejsze dla Shoemakera są pytania dotyczące sposobu, w jaki należy badać początki islamu.
Różnica we wczesnych źródłach zapewnia ważne otwarcie, dzięki któremu można szerzej zbadać naturę pierwotnego islamu. Argumentując za większą jednością metodologiczną między badaniem początków chrześcijaństwa i islamu, Shoemaker podkreśla potencjalną wartość źródeł nieislamskich dla rekonstrukcji historii formacyjnego islamu.
