Ocena:
Książka prezentuje mieszankę opinii czytelników. Podczas gdy niektórzy uważają, że jest to bogata i fascynująca dyskusja na temat ironii, filozofii i humoru, inni uważają, że jest zbyt akademicka i pedantyczna, pomijając oczekiwaną eksplorację ironii w życiu codziennym i humoru.
Zalety:Książka prowokuje do myślenia, dostarcza bogatych spostrzeżeń, jest dobrze zapakowana i w dobrym stanie. Docenią ją osoby zainteresowane filozofią i naukami humanistycznymi.
Wady:Wielu czytelników uważa ją za zbyt akademicką i pedantyczną, pozbawioną praktycznych zastosowań ironii, których oczekiwali. Odnosi się raczej do ezoterycznych dyskusji niż do powiązanych lub humorystycznych przykładów ironii.
(na podstawie 5 opinii czytelników)
A Case for Irony
W 2001 roku Vanity Fair ogłosiło, że Era Ironii dobiegła końca. Joan Didion ubolewała, że Stany Zjednoczone w erze Baracka Obamy stały się "strefą wolną od ironii".
Jonathan Lear w swojej książce Radical Hope z 2006 roku zajrzał do serca Ameryki, aby zapytać, jak moglibyśmy się pozbyć, gdybyśmy poczuli, że nasz sposób życia dobiega końca. Tutaj mobilizuje grupę filozofów i psychoanalityka, by po raz kolejny wytyczyć radykalną drogę naprzód, argumentując, że żadne prawdziwie ludzkie życie nie jest możliwe bez ironii. Stawanie się człowiekiem nie powinno być traktowane jako coś oczywistego, pisze Lear.
Jest to coś, co osiągamy, coś, czego się uczymy, i podobnie jak Kierkegaard i Platon, Lear twierdzi, że ironia jest jednym z podstawowych narzędzi, których używamy, aby to zrobić. Dla Leara i uczestników jego sokratejskiego dialogu ironia nie polega na byciu chłodnym i zdystansowanym jak gracz w filmie Woody'ego Allena.
Jak ujął to Johannes Climacus, jeden z pseudonimowych autorów Kierkegaarda, "jest to coś, co zakładają tylko asystenci profesorów". Zamiast tego jest to odnowione zobowiązanie do poważnego życia, do doświadczania każdego zakłócenia, które wytrąca nas z naszych nawykowych sposobów dostrajania się do życia, ze wszystkimi jego perypetiami.
Podczas gdy wielu na przestrzeni wieków twierdziło inaczej, Lear twierdzi, że nasze uczucia i pragnienia dążą do porządku, struktury, którą ironia wstrząsa nami, abyśmy ją zobaczyli. Wymiany zdań Leara z jego rozmówcami wzmacniają jego twierdzenia, podczas gdy jego doświadczenia jako praktykującego psychoanalityka nadają emocjonalnie porywający wymiar temu, o co toczy się gra - psychicznym kosztom i korzyściom życia z ironią.
