Pejzaże dźwiękowe ujgurskiego islamu

Opinie czytelników

Książka „Islam wśród kobiet w Chinach w lepszych czasach” autorstwa Rachel Harris bada role i odmiany islamu wśród kobiet w Xinjiang w Chinach, koncentrując się w szczególności na etnomuzykologii. Choć podkreśla ona bogactwo uczestnictwa kobiet w islamie i kontrastuje tradycyjne praktyki ze skutkami chińskich represji, niektórzy czytelnicy uznali ją za zbyt złożoną i pozbawioną wciągających elementów narracyjnych.

Książka oferuje szczegółowy etnomuzykologiczny wgląd w islam oparty na płci w Azji Środkowej, przedstawia ważną eksplorację ról kobiet w praktykach religijnych i podkreśla kulturowy wpływ represji politycznych, co czyni ją cenną dla naukowców i studentów światowej muzyki i religii porównawczych.

Niektórzy czytelnicy uważają, że tekst jest intelektualnie pretensjonalny, wypełniony żargonem, który zaciemnia główną historię, prowadząc do rozczarowania i poczucia, że zmarnował okazję do przedstawienia tematu w bardziej wciągający sposób.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Soundscapes of Uyghur Islam

Zawartość książki:

Chiński Region Autonomiczny Sinciang-Ujgur doświadcza kryzysu sekurytyzacji i masowego uwięzienia. W książce "Soundscapes of Uyghur Islam" autorka Rachel Harris analizuje praktyki religijne grupy ujgurskich kobiet z małej wioski ogarniętej chaosem.

Pomimo odległej lokalizacji, kobiety te są mobilne i połączone, a ich religijne pejzaże dźwiękowe przepływają przez ponadnarodowe sieci. Harris bada duchowe i polityczne geografie, które zamieszkują, wychodząc poza wioskę, aby prześledzić połączenia z Mekką, Stambułem, Biszkekiem i Pekinem. Dźwięk, ucieleśnienie i terytorialność oświetlają zarówno wzorce zmian religijnych wśród Ujgurów, jak i politykę wymazywania kultury stosowaną przez państwo chińskie w celu przywrócenia kontroli nad ziemią zajmowaną przez Ujgurów.

Opierając się na współczesnych podejściach do obiegu muzyki popularnej, Harris rozważa, w jaki sposób różne formy islamu, które docierają za pośrednictwem podróży i Internetu, wchodzą w dialog z lokalnymi praktykami ucieleśnionymi. Zsyntetyzowane razem, praktyki te tworzą nowe formy, które ułatwiają potężne, afektywne doświadczenia wiary.