O sakramentach w ogólności, o chrzcie i bierzmowaniu

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 6 głosach.

Oryginalny tytuł:

On the Sacraments in General, on Baptism and on Confirmation

Zawartość książki:

W pierwszym tomie na temat sakramentów św. Robert podąża za porządkiem nauczania Soboru Trydenckiego, aby bronić katolickiej prawdy przed nauczaniem wczesnych protestantów. W swoim dziele O sakramentach w ogólności broni katolickiego pojęcia sakramentów, jak również ich używania. Zajmuje się definicją sakramentu, a następnie materią i formą, autorem sakramentów, różnicą między sakramentami używanymi w Starym Testamencie i Nowym, tym, czy można zmienić materię i formę, a także pojęciem szafarza sakramentu i tym, co musi on zrobić, aby sakramenty były ważne. Zgodnie ze zwyczajem św. Roberta, broni on całej swojej argumentacji najpierw z Pisma Świętego, a następnie z Tradycji, dostarczając wnikliwego komentarza egzegetycznego połączonego z konsensusem nauczania Ojców w obronie powszechnego nauczania katolickiego podtrzymanego w Trydencie. Dodaje również argumentację rozumową i na każdym kroku rozprawia się z argumentami wczesnych protestantów, pokazując sprzeczności Lutra, niewłaściwe użycie Pisma Świętego przez Kalwina i głupotę Martina Chemnitza.

W księdze II św. Robert broni ich skutków i ich liczby, a także ważności ceremonii zatwierdzonych przez Kościół. Robert wykazuje, na pewnym fundamencie Pisma Świętego i Ojców, że sakramenty osiągają swój skutek ex opere operato, co oznacza ten termin i jak protestanci błędnie go rozumieli. Broni również scholastyków przed atakami i nadużyciami, które Kalwin i Chemnitz na nich nakładają. Przechodząc do innych kwestii, św. Robert broni, że działanie łaski w sakramentach znajduje się ex opere operato tylko w Nowym Testamencie. Wreszcie udowadnia, że Kościół ma moc wprowadzania nowych ceremonii dla sakramentów i broni używania języka łacińskiego w Kościele Zachodnim lub greckiego i aramejskiego w Kościołach Wschodnich.

W O chrzcie i bierzmowaniu broni katolickiej nauki o odrodzeniu w chrzcie, a także o istnieniu i skutkach bierzmowania. Jak zawsze, swoje argumenty czerpie z Pisma Świętego i Ojców Kościoła, łącząc wierną egzegezę ze świadectwem Kościoła we wszystkich wiekach. Robert broni formy i materii chrztu, łapie protestantów w sprzecznościach i broni tego, że jest on konieczny do zbawienia, podczas gdy sama wiara nie usprawiedliwia. Następnie wykazuje, że można go udzielać dzieciom wbrew anabaptystom oraz różnicę między chrztem Chrystusa a chrztem Jana. Następnie, w kwestii bierzmowania, św. Robert pokazuje na podstawie Pisma Świętego i Tradycji, że bierzmowanie jest poświadczone czynami Apostołów i nauczaniem, które przekazali Ojcom, wraz z jego skutkami, ceremoniami i obaleniem protestanckich argumentów przeciwko niemu. Oprócz Kalwina, Bellarmine dokonuje systematycznego obalenia Egzaminu Marcina Chemnitza z Soboru Trydenckiego na wszelkie tematy dotyczące sakramentów.

"Przez pięć lat w Chablais nie głosiłem żadnych książek poza Biblią i Wielkim Bellarminem".

-Franciszek Salezy.