O początkach hermeneutyki jaźni: wykłady w Dartmouth College, 1980

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 5 głosach.

Oryginalny tytuł:

About the Beginning of the Hermeneutics of the Self: Lectures at Dartmouth College, 1980

Zawartość książki:

W 1980 roku Michel Foucault rozpoczął rozległy projekt badań nad relacją między subiektywnością a prawdą, badanie sumienia, spowiedzi i mówienia prawdy, które stały się kluczową cechą jego życiowej pracy nad relacją między wiedzą, władzą i jaźnią. Opublikowane tutaj wykłady oferują jedną z najwyraźniejszych ścieżek do tego projektu, kontrastując grecko-rzymskie techniki jaźni z tymi z wczesnochrześcijańskiej kultury monastycznej, aby odkryć w tej ostatniej historyczne pochodzenie wielu cech, które nadal charakteryzują współczesny podmiot.

Towarzyszy im publiczna dyskusja i debata, a także wywiad z Michaelem Bessem, które odbyły się na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley, gdzie Foucault wygłosił wcześniejszą i nieco inną wersję tych wykładów. Foucault analizuje praktyki samobadania i spowiedzi w starożytności grecko-rzymskiej i w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, aby podkreślić radykalną transformację od starożytnej delfickiej zasady "poznaj samego siebie" do monastycznego przykazania "wyznaj wszystkie swoje myśli swojemu duchowemu przewodnikowi". Jego celem jest prześledzenie genealogii współczesnego podmiotu, która jest nierozerwalnie związana z pojawieniem się "hermeneutyki jaźni" - konieczności zbadania własnych myśli i uczuć oraz wyznania ich kierownikowi duchowemu - we wczesnym chrześcijaństwie.

Według Foucaulta, ponieważ niektóre cechy tej chrześcijańskiej hermeneutyki podmiotu nadal determinują nasze współczesne "gnoseologiczne" ja, genealogia współczesnego podmiotu jest zarówno etycznym, jak i politycznym przedsięwzięciem, mającym na celu pokazanie, że "ja" jest niczym innym jak historycznym korelatem szeregu technologii wbudowanych w naszą historię. Tak więc, z perspektywy Foucaulta, naszym głównym problemem nie jest dziś odkrycie, czym jest "ja", ale próba przeanalizowania i zmiany tych technologii w celu zmiany jego formy.