Ocena:
Książka przedstawia dogłębną analizę tego, w jaki sposób nowoczesność, poprzez swój biurokratyczny i technologiczny postęp, przyczyniła się do Holokaustu, argumentując, że takie okrucieństwa mogą się powtórzyć we współczesnym społeczeństwie. Analizuje rolę zwykłych jednostek w popełnianiu lub przeoczaniu masowej przemocy, podważając pogląd, że Holokaust był jedynie aberracją w historii.
Zalety:Książka jest chwalona za oryginalne i prowokujące do myślenia spostrzeżenia, głęboką analizę intelektualną i związek między nowoczesnością a warunkami, które doprowadziły do Holokaustu. Wielu recenzentów uznało ją za dobrze napisaną i przekonującą, co czyni ją kluczową lekturą dla osób zainteresowanych socjologią, historią i etyką.
Wady:Czytelnicy zauważyli, że materiał jest trudny i może być wymagający emocjonalnie i intelektualnie. Ponadto wspomniano, że książka może nie być odpowiednia dla osób poszukujących wstępnego zrozumienia tematu, ponieważ zagłębia się głęboko w złożone argumenty socjologiczne.
(na podstawie 31 opinii czytelników)
Modernity and the Holocaust
W nowym posłowiu do tego wydania "Obowiązek pamięci - ale co?" porusza trudne kwestie winy i niewinności na poziomie indywidualnym i społecznym.
Zygmunt Bauman bada milczenie w debatach na temat Holokaustu i pyta, co historyczne fakty Holokaustu mówią nam o ukrytych możliwościach współczesnego życia. Odnajduje wielkie niebezpieczeństwo w takich zjawiskach, jak uwodzicielska martyrologia popadająca w skrajności w imię bezpieczeństwa, podstępne skutki tragicznej pamięci i skuteczne, naukowe wdrażanie kary śmierci.
Bauman pisze: Gdy problem winy sprawców Holokaustu został już w zasadzie rozstrzygnięty... pozostała jedna wielka kwestia - niewinność całej reszty, a zwłaszcza niewinność nas samych. Wśród warunków, które umożliwiły masową eksterminację Holokaustu, według Baumana najbardziej decydującym czynnikiem była sama nowoczesność.
Prowokacyjna interpretacja Baumana przeciwstawia się tendencji do redukowania Holokaustu do epizodu w historii Żydów lub do epizodu, który nie może się powtórzyć na Zachodzie właśnie z powodu postępującego triumfu nowoczesnej cywilizacji. Pokazuje raczej, że wydarzenia Holokaustu musimy rozumieć jako głęboko zakorzenione w samej naturze nowoczesnego społeczeństwa i w głównych kategoriach nowoczesnej myśli społecznej.
