Nie myśl za siebie: Autorytet i wiara w filozofii średniowiecznej

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 8 głosach.

Oryginalny tytuł:

Don't Think for Yourself: Authority and Belief in Medieval Philosophy

Zawartość książki:

Jak ocenić, czy powinniśmy być skłonni podążać za poglądami ekspertów, czy też powinniśmy próbować dojść do własnych, niezależnych poglądów? Ta książka szuka odpowiedzi w średniowiecznej myśli filozoficznej.

W tym wciągającym studium historii filozofii i epistemologii Peter Adamson udziela odpowiedzi na pytanie tak samo istotne dziś, jak w średniowieczu: jak i kiedy powinniśmy zwracać się do autorytatywnej wiedzy innych ludzi w kształtowaniu naszych własnych przekonań? Wyzywa nas do ponownego rozważenia naszego podejścia do tego pytania poprzez konstruktywne odzyskanie intelektualnych i kulturowych tradycji świata islamu, Cesarstwa Bizantyjskiego i łacińskiego chrześcijaństwa.

Adamson zaczyna od podkreślenia rozróżnienia w filozofii islamskiej między taqlī.

D, czyli bezkrytyczną akceptacją autorytetu, a ijtihā.

D, czyli osądem opartym na niezależnym wysiłku, z których ten drugi był szczególnie ceniony w islamskim prawie, teologii i filozofii w okresie średniowiecza. Następnie pokazuje, w jaki sposób islamska tradycja toruje drogę do rozwoju tego, co nazywa "uzasadnionym taqlī.

D", zgodnie z którym rozwija się umiejętności niezbędne do krytycznego i selektywnego podążania za autorytetem w oparciu o jego wiarygodność. Książka kontynuuje rekonfigurację naszego rozumienia relacji między autorytetem a niezależną myślą w średniowiecznym świecie, oświetlając, w jaki sposób kobiety znajdowały przestrzeń do potwierdzenia własnego autorytetu intelektualnego, w jaki sposób średniowieczni pisarze oceniali autorytatywny status Platona i Arystotelesa oraz w jaki sposób niezależne rozumowanie zostało wykorzystane do obrony jednej wiary Abrahama przeciwko drugiej. Ta przejrzysta i elokwentnie napisana książka zainteresuje badaczy i entuzjastów filozofii średniowiecznej, studiów islamskich, studiów bizantyjskich i historii myśli.