Filozofia średniowieczna: Historia filozofii bez luk, tom 4

Opinie czytelników

Książka ta stanowi szczegółowe i wciągające wprowadzenie do filozofii średniowiecznej, obejmujące około 700 lat myśli filozoficznej łacińskiego chrześcijaństwa. Autor, Peter Adamson, posługuje się nieformalnym stylem, zawiera humor i odniesienia do kultury popularnej, dzięki czemu złożone tematy są dostępne zarówno dla początkujących, jak i zaznajomionych z filozofią. Służy zarówno jako źródło edukacyjne, jak i wciągająca lektura, choć należy zauważyć, że tom jest dość obszerny, co może zniechęcić niektórych czytelników.

⬤ bardzo szczegółowy i wszechstronny
⬤ wciągający styl pisania z humorem
⬤ odpowiedni zarówno dla początkujących, jak i doświadczonych czytelników
⬤ dobry na krótkie sesje czytania
⬤ zawiera odniesienia do mniej znanych filozofów
⬤ pouczający i prowokujący do myślenia
⬤ zachęca do eksploracji podstawowych źródeł.

⬤ Treść może być powolna dla niektórych czytelników
⬤ książka jest długa i ciężka, co może być problemem dla osób z ograniczeniami fizycznymi
⬤ niektóre główne postacie, takie jak Akwinata, są niedoceniane
⬤ humor i kalambury mogą nie spodobać się każdemu
⬤ koncentruje się wyłącznie na łacińskim chrześcijaństwie, z wyłączeniem filozofii islamskiej i bizantyjskiej.

(na podstawie 20 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Medieval Philosophy: A History of Philosophy Without Any Gaps, Volume 4

Zawartość książki:

Peter Adamson przedstawia żywe wprowadzenie do sześciuset lat europejskiej filozofii, od początku IX wieku do końca XIV wieku.

Okres średniowiecza jest jednym z najbogatszych w historii filozofii, a jednocześnie jednym z najmniej znanych. Adamson przedstawia nam niektórych z największych myślicieli zachodniej tradycji intelektualnej, w tym Piotra Abelarda, Anzelma z Canterbury, Tomasza z Akwinu, Jana Dunsa Szkota, Williama z Ockham i Rogera Bacona.

Okres średniowiecza wyróżniał się pojawieniem się wielkich myślicielek, w tym Hildegardy z Bingen, Marguerite Porete i Juliany z Norwich. Oryginalne idee i argumenty zostały opracowane w każdej gałęzi filozofii w tym okresie - nie tylko w filozofii religii i teologii, ale także w metafizyce, filozofii logiki i języka, teorii moralnej i politycznej, psychologii oraz podstawach matematyki i nauk przyrodniczych.