Nasza rana nie jest taka nowa: Myśląc o paryskich zabójstwach z 13 listopada

Opinie czytelników

Książka „Our Wound Is Not So Recent” autorstwa Alaina Badiou oferuje filozoficzną analizę współczesnych struktur globalnych, szczególnie w kontekście kapitalizmu i terroryzmu po atakach w Paryżu. Podczas gdy niektórzy czytelnicy uznali ją za pouczającą i stymulującą intelektualnie, inni czuli się przytłoczeni żargonem lub nie zgadzali się z wnioskami dotyczącymi kapitalizmu i terroryzmu.

Książka jest dobrze sformułowana, zwięzła i zapewnia złożony obraz wzajemnie powiązanych globalnych struktur. Jest chwalona za jasny wgląd w rolę kapitalizmu w kwestiach globalnych i oferuje alternatywną narrację dla głównego nurtu poglądów na terroryzm. Ponadto niektórzy recenzenci uznali analizę za odświeżającą i istotną dla bieżącego dyskursu politycznego.

Kilku czytelników zmagało się z żargonem i uważało, że argumenty są trudne do zrozumienia, co prowadziło do poczucia dezorientacji. Niektórzy krytycy wskazywali, że komunistyczna perspektywa Badiou może wypaczyć jego analizę, podczas gdy inni zauważyli, że jego wnioski nadmiernie upraszczają złożone przyczyny terroryzmu. W wielu recenzjach wspominano o postrzeganym elitaryzmie pisma i możliwości nieudanego tłumaczenia wpływającego na klarowność.

(na podstawie 13 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Our Wound Is Not So Recent: Thinking the Paris Killings of 13 November

Zawartość książki:

13 listopada 2015 r. Paryż doświadczył drugiej fali brutalnych ataków terrorystycznych w ciągu roku, w wyniku których zginęło 130 osób, a wiele innych zostało poważnie rannych. Jak mamy rozumieć te akty przemocy i co mówią nam one o siłach kształtujących nasz dzisiejszy świat?

W tej krótkiej książce wpływowy filozof Alain Badiou argumentuje, że chociaż te brutalne wydarzenia są powszechnie przedstawiane jako akty islamskiego terroryzmu, w rzeczywistości świadczą one o znacznie głębszym złym samopoczuciu, które jest związane z triumfem globalnego kapitalizmu i nowymi formami imperializmu, które wiążą się z osłabieniem państw, tak że całe regiony świata zostały przekształcone w strefy nierządne zarządzane przez uzbrojone gangi, w których zwykli ludzie są zmuszeni do życia w najbardziej niepewnych warunkach. Strefy te stały się pożywką dla nowego rodzaju nihilizmu, który szuka zemsty za dominację Zachodu. I to właśnie ten nowy nihilizm, na którym zaszczepiono islam, jest szczególnie atrakcyjny dla młodych mężczyzn i kobiet z marginesu, którzy dokonali okrucieństw w Paryżu.

Tragedia z 13 listopada może na pierwszy rzut oka wydawać się zakorzeniona w imigracji i islamie, ale nasza rana nie jest tak świeża: jest zakorzeniona w głębszym zestawie transformacji, które przekształciły nasz świat, tworząc małe wyspy przywilejów pośród wielkich mas nędzarzy i pozbawiając nas polityki, która oferowałaby poważną alternatywę dla teraźniejszości.