Myśli o Machiavellim

Opinie czytelników

„Myśli o Machiavellim” Leo Straussa to złożona eksploracja filozofii politycznej Machiavellego, argumentująca, że Machiavelli reprezentuje znaczące zerwanie z klasyczną myślą polityczną i przyjęcie nowego kodeksu moralnego, który kwestionuje tradycyjną moralność. Strauss sugeruje, że Machiavelli jest „nauczycielem zła”, który zapoczątkował nowoczesną filozofię poprzez swoje rozumowanie, które przedkłada państwo nad względy moralne. Książka jest zarówno chwalona za skomplikowaną analizę, jak i krytykowana za ezoteryczne interpretacje i gęstą prozę, która może zrazić niektórych czytelników.

⬤ Dogłębna analiza twórczości Machiavellego.
⬤ Oferuje unikalne spojrzenie na przejście od filozofii klasycznej do nowoczesnej.
⬤ Zachęca do krytycznego myślenia o moralności i polityce.
⬤ Badania Straussa są powszechnie uznawane i cenione za ich rygorystyczność.

⬤ Tekst jest gęsty i złożony, co sprawia, że jest trudny w odbiorze dla zwykłego czytelnika.
⬤ Interpretacja Straussa może wydawać się zbyt ezoteryczna i subiektywna, co prowadzi czytelników do kwestionowania zasadności jego twierdzeń.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać ostatnie części książki za powtarzalne i mniej wciągające.

(na podstawie 12 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Thoughts on Machiavelli

Zawartość książki:

Leo Strauss argumentował, że najbardziej widoczny fakt dotyczący doktryny Machiavellego jest również najbardziej użyteczny: Machiavelli wydaje się być nauczycielem niegodziwości.

Strauss starał się włączyć tę ideę do swojej interpretacji, nie pozwalając jej przytłoczyć ani wyczerpać jego egzegezy Księcia i Dyskursów o pierwszych dziesięciu księgach Liwiusza. „Sympatyzujemy”, pisze, »z prostą opinią o Machiavellim (a mianowicie o niegodziwości jego nauczania), nie tylko dlatego, że jest ona zdrowa, ale przede wszystkim dlatego, że brak poważnego potraktowania tej opinii uniemożliwia oddanie sprawiedliwości temu, co naprawdę godne podziwu w Machiavellim: nieustraszoności jego myśli, wielkości jego wizji i wdzięcznej subtelności jego mowy«.

Ta krytyka założyciela nowoczesnej filozofii politycznej autorstwa tego wybitnego dwudziestowiecznego uczonego jest niezbędnym tekstem dla studentów obu autorów.