Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka oferuje szczegółową eksplorację kultury stalinowskiej w latach trzydziestych XX wieku, podkreślając jej złożoność i znaczenie kulturowe w burzliwym politycznie okresie. Katerina Clark przedstawia dobrze zbadaną relację, która obejmuje różne formy ekspresji artystycznej, wpływ polityki na kulturę i ważne postacie tamtych czasów. Choć książka została pochwalona za głębię i styl pisania, niektórzy czytelnicy skrytykowali ją za próbę splecenia zbyt wielu tematów bez wystarczającego skupienia.
Zalety:Dobrze zbadane i dobrze napisane, unikalne spojrzenie na znaczenie kulturowe lat 30. w ZSRR, obejmuje szeroki zakres tematów, w tym literaturę, architekturę i muzykę, przemawia zarówno do entuzjastów, jak i zwykłych czytelników, zapewnia cenny wgląd w interakcję kultury i polityki w tym okresie historycznym.
Wady:Niektórzy czytelnicy uznali analizę sztuk wizualnych za niewystarczającą, próbę połączenia różnych tematów za zbyt ambitną i uważali, że analiza kulturowa była traktowana priorytetowo w stosunku do kontekstu politycznego. Pojawiają się również uwagi krytyczne dotyczące wykonania metafor autora i tego, czy książka jest odpowiednia dla zwykłych czytelników, czy tylko dla specjalistów.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Moscow, the Fourth Rome: Stalinism, Cosmopolitanism, and the Evolution of Soviet Culture, 1931-1941
Zawartość książki:
Na początku XVI wieku mnich Filofei ogłosił Moskwę "Trzecim Rzymem". XX wieku intelektualiści i artyści na całym świecie uważali Moskwę za mekkę świeckiego oświecenia. W książce "Moskwa, czwarty Rzym" Katerina Clark pokazuje, w jaki sposób radzieccy urzędnicy i intelektualiści, starając się zawładnąć wyobraźnią lewicowych i antyfaszystowskich intelektualistów na całym świecie, starali się ustanowić swoją stolicę kosmopolitycznym centrum postchrześcijańskiej konfederacji i przebudować ją tak, aby stała się latarnią morską dla reszty świata.
Clark przedstawia interpretacyjną historię kulturową miasta w kluczowych latach trzydziestych XX wieku, dekadzie wielkiej czystki. Opiera się na pracach intelektualistów, takich jak Siergiej Eisenstein, Siergiej Tretiakow, Michaił Kolcow i Ilja Ehrenburg, aby rzucić światło na szczególny Zeitgeist tego najbardziej stalinowskiego okresu. W jej opisie dekada wyłania się jako ważny moment w prehistorii kluczowych pojęć w literaturoznawstwie i kulturoznawstwie - transnacjonalizmu, kosmopolityzmu i literatury światowej. Wydobywając na światło dzienne zaniedbane antecedencje, autorka zapewnia nowy polemiczny i polityczny kontekst dla zrozumienia kanonicznych dzieł pisarzy takich jak Brecht, Benjamin, Lukacs i Bachtin.
Moskwa, Czwarty Rzym przełamuje intelektualną żelazną kurtynę, która ograniczała kulturowe historie stalinowskiej Rosji, poszerzając ramy o znaczącą interakcję z zachodnimi intelektualistami i trendami. Jego integracja niedocenianego wymiaru międzynarodowego z interpretacją kultury radzieckiej naprawia nieporozumienia dotyczące światowo-historycznego znaczenia Moskwy pod rządami Stalina.
