Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka opisywana jest jako ambitna i satysfakcjonująca eksploracja relacji między ludzką psychologią, duchowością i boską łaską. Jean Borella opowiada się za wyraźnym rozróżnieniem między miłością naturalną a nadprzyrodzoną i podkreśla znaczenie rozumienia miłości w kontekście prawdziwego duchowego znaczenia. Jego spostrzeżenia na temat teologii chrześcijańskiej i Trójcy Świętej są szczególnie mocne. Jednak niektóre fragmenty są uważane za niejasne lub gęste, co może zmniejszyć ogólną czytelność.
Zalety:⬤ Ambitne i głębokie spostrzeżenia na temat relacji między ludzką naturą a boską łaską.
⬤ Jasny i precyzyjny opis tajemnicy Trójcy Świętej.
⬤ Zawiera istotne refleksje na temat miłosierdzia, duchowości i współczesnego społeczeństwa chrześcijańskiego.
⬤ Zawiera wiele cytatów, które inspirują do przemyśleń i refleksji.
⬤ Ma na celu pomóc w indywidualnym i społecznym zrozumieniu miłości w kontekście teologicznym.
Wady:⬤ Niektóre sekcje mogą być niejasne lub gęste, co utrudnia ich zrozumienie.
⬤ Złożoność książki może odstraszyć przypadkowych czytelników lub osoby niezaznajomione z językiem filozoficznym.
⬤ Niektóre argumenty mogą być nieprzekonujące dla niektórych czytelników.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Love and Truth: The Christian Path of Charity
Zawartość książki:
Miłość i prawda (Amour et V rit, 2011), autorstwa Jeana Borelli, jest poprawionym i przekształconym drugim wydaniem książki opublikowanej po raz pierwszy we Francji w 1979 roku pod tytułem La charit profan e (Bezczeszczenie miłosierdzia). Pierwotny pomysł na tę książkę zrodził się ze zdumienia i przerażenia autora, gdy w bezpośrednim następstwie Soboru Watykańskiego II teologowie i inni członkowie Kościoła kwestionowali lub odrzucali niektóre z podstawowych dogmatów wiary chrześcijańskiej, a wszystko to w imię miłości do ludzkości.
W tym czasie ideologia humanitarna poczyniła już oczywiście niepokojące postępy, już od dwóch stuleci rozszerzając swoje nieubłagane panowanie nad umysłami (choć czasami słusznie). Ale kiedy podżegała zarówno duchownych, jak i świeckich do zerwania z wiarą samego Credo, było to nie do zniesienia. Jean Borella pokazuje, że u podstaw owej "wściekłości" na miłość, ożywiającej wówczas (i nadal teraz) Kościół w ferworze rewolucji, leżała iluzja - a nawet wypaczenie - miłości w jej najgłębszej istocie.
Ale nie tylko to: pokazuje również, że zrzeczenie się opieki nad prawdą na rzecz materialistycznej nauki oznaczałoby zignorowanie ograniczeń i błędów tej nauki, a przede wszystkim znieczulenie na doktrynalne splendory najwznioślejszej nauki teologicznej i metafizycznej. Stąd konieczność, w odniesieniu do stworzonego świata i istot ludzkich, przedstawienia koncepcji - nowej w formie, jeśli nie w głębi - która oferuje wiernym chrześcijanom żyzny grunt do ponownego zapuszczenia korzeni.
To ogromne przedsięwzięcie, ale doprowadziło Borellę do dostrzeżenia błądzenia współczesnego człowieka i do jego dążenia do ponownego odkrycia pod tym wypaczeniem wyjątkowego Światła świecącego w ciemności, które reprezentuje autentyczne znaczenie chrześcijańskiej miłości. Chrystus powiedział: tylko poznanie Prawdy nas wyzwoli...
i wyzwoli do miłości.
