Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka przedstawia kontrowersyjną eksplorację fenomenalnej świadomości, koncentrując się przede wszystkim na ludzkich doświadczeniach, jednocześnie kontrowersyjnie zaprzeczając świadomości u zwierząt innych niż ludzie. Recenzenci wyrażają zdecydowane opinie, z których niektórzy chwalą filozoficzny rygor i jakość argumentów, podczas gdy inni krytykują antropocentryczną perspektywę autora i zaprzeczanie świadomości zwierząt.
Zalety:Książka jest chwalona za filozoficzny rygor i wyrafinowane argumenty, pokazując imponującą znajomość literatury empirycznej. Oferuje głęboki wgląd w naturę świadomości i angażuje się w złożone kwestie filozoficzne.
Wady:Wielu recenzentów krytykuje wąskie skupienie się autora na ludzkiej świadomości, odrzucenie zwierzęcej wrażliwości i antropocentryczny punkt widzenia. Tekst jest opisywany jako gęsty i czasami przestarzały, a niektórzy uważają go za odpychający ze względu na kontrowersyjne stanowisko w sprawie świadomości i bólu u zwierząt innych niż ludzie.
(na podstawie 7 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Human and Animal Minds - The Consciousness Questions Laid to Rest
Zawartość książki:
Ciągłość między ludzkimi i zwierzęcymi umysłami jest coraz lepiej rozumiana. Doprowadziło to wielu ludzi do wysuwania twierdzeń na temat świadomości u zwierząt, która często była uważana za kluczową dla ich moralnej pozycji. Peter Carruthers przekonująco argumentuje, że nie ma żadnego faktu do odkrycia, a kwestia świadomości zwierząt nie ma żadnego znaczenia naukowego ani etycznego.
Carruthers oferuje rozwiązania dwóch powiązanych ze sobą zagadek. Pierwsza z nich dotyczy miejsca fenomenalnej - lub odczuwanej - świadomości w porządku naturalnym. Świadomość składa się z drobnoziarnistych niekonceptualnych treści, które są "globalnie transmitowane" do szerokiego zakresu systemów poznawczych w celu rozumowania, podejmowania decyzji i raportowania werbalnego. Co więcej, tak zwany "trudny" problem świadomości wynika jedynie z charakterystycznych pierwszoosobowych pojęć, których możemy używać myśląc o takich treściach. Żadne specjalne niefizyczne właściwości - żadne tak zwane "qualia" - nie są zaangażowane. Druga zagadka dotyczy dystrybucji fenomenalnej świadomości w królestwie zwierząt. Carruthers pokazuje, że w rzeczywistości nie ma takiego faktu, ponieważ myśli o świadomości innych stworzeń wymagają od nas projekcji naszych pierwszoosobowych pojęć do ich umysłów.
Ale takie projekcje nie skutkują deterministycznymi warunkami prawdy, gdy te umysły znacznie różnią się od naszych własnych. Ten wynik jednak nie
materia. Nie ma to znaczenia dla nauki, ponieważ żadna dodatkowa właściwość nie wchodzi w świat, gdy przechodzimy od stworzeń, które są zdecydowanie niezdolne do fenomenalnej świadomości, do tych, które zdecydowanie są (a mianowicie nas samych). W wielu poglądach nie ma to również znaczenia dla etyki, ponieważ troska o zwierzęta może być oparta na współczuciu, które wymaga jedynie trzecioosobowego zrozumienia pragnień i emocji danych zwierząt, a nie na pierwszoosobowej empatii.
