Listy o demonologii i czarach

Opinie czytelników

Książka „Letters on Demonology and Witchcraft” autorstwa Sir Waltera Scotta stanowi interesującą eksplorację tematów nadprzyrodzonych i procesów czarownic z perspektywy początku XIX wieku. Chociaż jest chwalona za pouczającą treść i historyczne spostrzeżenia, czytelnicy zauważyli wyzwania w zrozumieniu języka i struktury tekstu ze względu na jego wiek.

⬤ Ciekawa i pouczająca eksploracja duchów, demonów i procesów czarownic.
⬤ Dokładne badania z cytowanymi źródłami, oferujące cenne zapisy historyczne.
⬤ Dobrze skonstruowana i łatwa w czytaniu, pomimo kontekstu historycznego.
⬤ Fascynujący wgląd w folklor i ludzką psychikę w odniesieniu do czarów.
⬤ Godny uwagi dodatek dla entuzjastów studiów historycznych i okultyzmu.

⬤ Niektórzy czytelnicy uznali język i styl pisania za trudny do zrozumienia ze względu na jego wiek.
⬤ Kilka literówek w nowszym wydaniu umniejsza wrażenia z lektury.
⬤ Tekst może być rozwlekły, co sprawia, że jego lektura jest czasami męcząca.
⬤ Niektóre recenzje wskazują na rozczarowanie podejściem książki do tradycji ludowych i jej przywiązaniem do chrześcijańskiego fundamentalizmu.

(na podstawie 78 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Letters on Demonology and Witchcraft

Zawartość książki:

W złym stanie zdrowia po udarze Sir Walter Scott napisał Listy o demonologii i czarach na polecenie swojego zięcia, J. G.

Lockharta, który pracował dla firmy wydawniczej. Książka okazała się popularna, a Scott otrzymał sześćset funtów, których desperacko potrzebował. (Pomimo sukcesu jako powieściopisarz, Scott został niemal zrujnowany, gdy firma wydawnicza Ballantyne, w której był partnerem, zbankrutowała w 1826 roku). ) Listy zostały napisane, gdy wykształcone społeczeństwo uważało się za oświecone dzięki postępowi w nowoczesnej nauce.

Listy ujawniły jednak, że wszystkie klasy społeczne nadal wierzyły w duchy, czarownice, czarnoksiężników, wróżki, elfy, diabolizm, okultyzm, a nawet wilkołaki. Czerpiąc z wcześniejszych szesnasto- i siedemnastowiecznych traktatów o demonologii, a także współczesnych relacji z Anglii, Europy i Ameryki Północnej (na przykład Magnalia Christi Cottona Mathera), dyskursy Scotta na temat psychologicznych, religijnych, fizycznych i nadprzyrodzonych wyjaśnień tych wierzeń są niezbędną lekturą dla akolitów mroku i makabry; listy dotyczące polowań na czarownice, procesów (Listy ósmy i dziewiąty) i tortur są chorobliwie fascynujące.

Scott nie był ani w pełni zwolennikiem racjonalnej nowoczesności, ani całkowicie przeciwnikiem przesądów z przeszłości, o czym dobitnie świadczy jego sceptycyzm wobec jednej z "nowych" nauk (czaszkologii, jak ją nazywa) w prywatnym liście do przyjaciela. Listy są więc zarówno osobistym, jak i intelektualnym badaniem sprzecznych systemów wierzeń, kiedy popularna nauka zaczęła na poważnie kwestionować przesądy.