Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Oryginalny tytuł:
Letters, 61-90
Zawartość książki:
Piotr Damian (1007-1072), jedenastowieczny mnich i człowiek listów, pozostawił po sobie dużą i znaczącą korespondencję. Zachowało się ponad sto osiemdziesiąt listów, głównie z klasztoru Damiana w Fonte Avellana. Listy te, od krótkich memorandów po dłuższe monografie, stanowią współczesny opis wielu kontrowersji XI wieku: czyśćca, Eucharystii, małżeństwa duchownych i celibatu, niemoralności i innych. Piotr Damian, lub "Piotr Grzesznik", jak często sam o sobie mówił, był jednym z najbardziej uczonych ludzi swoich czasów, a jego listy są pełne zarówno erudycji, jak i zapału do reform.
Trzeci tom Listów Piotra Damiana to staranne, płynne i opatrzone przypisami tłumaczenie Listów 61-90. Listy te ujawniają troskę autora o współczesną potrzebę reform, koncentrując się na celibacie duchownych, zwłaszcza biskupów, oraz na "herezji" symonii, która obejmowała zakup urzędów kościelnych. Na przykład w Liście 89 Damian odnosi się do selvismatycznej próby antypapieża Honoriusza II (Cadalusa z Parmy), aby obejść wybór Aleksandra II przez nowo zorganizowane kolegium kardynałów biskupów. Wśród prezentowanych tu listów znajduje się również kilka o wysoce duchowej, a nawet mistycznej treści. Listy te pokazują, że ten aktywny reformator był w głębi duszy samotnikiem, który, gdy był z dala od domu, tęsknił za swoją "ukochaną samotnością", gdzie mógł praktykować życie kontemplacyjne. W końcu Damian zmęczył się swoimi wysiłkami na rzecz reformy i poprosił o przejście na emeryturę z urzędu kardynała biskupa Ostii.
Ponieważ łacina Damiana była żywym językiem, który przewyższał zdolność klasycznej leksykografii łacińskiej do radzenia sobie z nim, wszystkie dyscypliny, które wykorzystują średniowieczną myśl, z zadowoleniem przyjmą to angielskie tłumaczenie. Dokładne notatki Owena J. Bluma do każdego listu wskazują na napotkane przez niego problemy ze słownictwem i sposób ich rozwiązania. Ten trzeci tom, podobnie jak jego towarzysze, wykorzystuje myśl Damiana do zrozumienia ważnego i porywającego okresu w historii kościoła i państwa. Dzięki tym intymnym objawieniom jego charakteru i motywacji, czytelnicy mogą łatwiej docenić całkowite oddanie Damiana jego misji.
