Ku chwale Dharmadhatu: Nagardżuna i Rangjung Dordże o naturze Buddy

Opinie czytelników

Książka jest tłumaczeniem „Dharmadhatustawy” Nagardżuny wraz z komentarzem Karmapy III, zawierającym obszerny materiał wprowadzający, który pomaga w zrozumieniu. Recenzenci podkreślają jej dokładność, wnikliwe wyjaśnienia i jakość tłumaczenia, dzięki czemu złożone nauki buddyjskie stają się przystępne.

Terminowa wysyłka, doskonały stan książki, jasne i dokładne prezentacje głębokich tekstów buddyjskich, wnikliwe wprowadzenia, które zapewniają cenny kontekst, obszerne przypisy końcowe zwiększające zrozumienie oraz inspirujące i pięknie oddane tłumaczenie.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać treść za trudną, jeśli nie są zaznajomieni z tradycyjnym indo-tybetańskim systemem edukacyjnym. Wspomina się o poziomie średnio zaawansowanym, który może nie odpowiadać oczekiwaniom wszystkich czytelników.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

In Praise of Dharmadhatu: Nagarjuna and Rangjung Dorje on Buddha Nature

Zawartość książki:

Nagardżuna jest znany na Zachodzie nie tylko ze swoich prac na temat madhjamaki, ale także z poetyckiego zbioru pochwał, na czele z „Pochwałą Dharmadhatu”.

Niniejsza książka bada zakres, treść i znaczenie spuścizny Nagardżuny w Indiach i Tybecie, koncentrując się przede wszystkim na tytułowym dziele. Tłumaczenie hymnu Nagardżuny na cześć natury Buddy - zwanej tutaj dharmadhatu - pokazuje, jak natura Buddy jest tymczasowo zaciemniana przez przypadkowe splamienia w zwykłych czujących istotach, stopniowo odkrywane na ścieżce bodhisattwów i ostatecznie ujawniane w pełnym rozkwicie jako stan buddy.

Tematy te są badane na głębszym poziomie poprzez buddyjską historię świetlistej natury umysłu oraz tłumaczenie najwcześniejszego i najobszerniejszego komentarza do tekstu autorstwa Trzeciego Karmapy Rangjunga Dordże (1284-1339), uzupełnione odpowiednimi fragmentami wszystkich innych dostępnych komentarzy. Książka zawiera również przegląd podstawowych poglądów Trzeciego Karmapy, oparty na siedmiu jego głównych tekstach. Jest on powszechnie znany jako jeden z głównych zwolenników poglądu szentong (inne-puste).

Jednak, jak pokazuje ta książka, ta często problematyczna i źle rozumiana etykieta powinna zostać zastąpiona bardziej zniuansowanym podejściem, które uznaje bardzo precyzyjnie dostrojoną syntezę dwóch wielkich tradycji indyjskiego buddyzmu mahajany, Madhjamaki i Jogaczary. Te dwa odrębne stanowiska dotyczące natury Buddy i transformacji świadomości w oświeconą mądrość służą również jako fundamentalny pogląd dla całej wadżrajany, tak jak jest ona rozumiana i praktykowana w tradycji Kagju do dnia dzisiejszego.