Opinie czytelników
Podsumowanie:Recenzja wyraża złożone uznanie dla książki Paula Griffithsa „Izrael: A Christian Grammar”, podkreślając jej żywy styl pisania i prowokujące do myślenia idee. Książka oferuje przekonujące spojrzenie na relacje między chrześcijaństwem a judaizmem, szczególnie podkreślając, że Synagoga jest tak samo blisko Boga jak Kościół i opowiadając się przeciwko prozelityzmowi Żydów. Krytykuje jednak również brak bezpośredniego zaangażowania w katolickie nauczanie.
Zalety:⬤ Wciągający i żywy styl pisania, pełen osobowości i werwy.
⬤ Przedstawia przekonującą perspektywę ewangelizacji, szczególnie w odniesieniu do Żydów.
⬤ Podkreśla znaczenie traktowania Synagogi z szacunkiem i przyjaźnią.
⬤ Oferuje prowokacyjne twierdzenia, które zwiększają uznanie dla judaizmu i wierności Boga.
⬤ Prawdopodobnie będzie wpływowa i przełomowa dla przyszłych dyskusji teologicznych.
Wady:⬤ Ograniczone zaangażowanie w katolickie teksty magisterialne, które mogłyby dodać głębi argumentacji.
⬤ Niektórzy mogą uznać przedstawioną przez Griffithsa intymność Synagogi z Bogiem za przesadzoną lub kontrowersyjną.
⬤ Argumentacja może wydawać się mało przekonująca lub niekompletna dla czytelników, którzy nie są już skłonni do przyjęcia punktu widzenia Griffithsa.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Israel: A Christian Grammar
Zawartość książki:
Izrael: A Christian Grammar proponuje zrozumienie Izraela dla chrześcijan. Głównym twierdzeniem książki jest to, że Izrael właściwie obejmuje zarówno synagogę, jak i kościół, co jest tym samym, co stwierdzenie, że Izrael właściwie obejmuje zarówno chrześcijan, jak i Żydów.
Książka sugeruje, że ma to lepszy sens dla dwudziesto- i dwudziestopierwszowiecznych zmian w chrześcijańskiej doktrynie na temat narodu żydowskiego niż inne, konkurencyjne interpretacje tej samej kwestii: jeśli chrześcijanie i Żydzi mają wspólny rodowód, czczą tego samego Boga, mają ten sam cel i każdy z nich otrzymał nieodwołalną obietnicę od tego Boga dotyczącą kontynuacji ich stanu jako umiłowanej społeczności Boga - to mają wspólną formę życia, a tą formą życia jest Izrael. Takie zrozumienie wymaga zajęcia się tym, co oddziela kościół od synagogi (teologicznie, liturgicznie, halachicznie), jak powstały różnice między nimi oraz stanem i znaczeniem tych różnic obecnie. Ten adres jest podany.
Jego centralnym elementem jest przedstawienie właściwego sposobu, w jaki chrześcijanie powinni rozumieć naturę separacji między sobą a Żydami oraz rolę, jaką kościół odegrał w jej doprowadzeniu. Centralnym elementem jest z kolei szczegółowe przedstawienie sposobów, w jakie kościół i synagoga są i nie są w zażyłości z Bogiem.
W tej ostatniej kwestii książka argumentuje, że najlepszym roboczym założeniem dla chrześcijan jest to, że Żydzi są ogólnie bardziej zżyci z Bogiem niż sami chrześcijanie. Z tego z kolei wynikają zalecenia dotyczące tego, jak chrześcijanie powinni teraz zachowywać się w odniesieniu do prozelityzmu Żydów, przedstawiania Żydów, chrzczenia Żydów i zawierania małżeństw z Żydami.
