Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka przedstawia bogatą i dogłębną eksplorację wiedzy, jej związku ze stworzeniem oraz rozumienia darów jako boskich. Griffiths rozróżnia różne rodzaje poszukiwań intelektualnych i oferuje spostrzeżenia, które rezonują zarówno z osobistą refleksją, jak i teorią edukacyjną.
Zalety:Książka jest dobrze napisana i oferuje przekonujące spostrzeżenia na temat wiedzy i stworzenia, prezentując pomysły w stylu konwersacyjnym. Zachęca do pokornego podejścia do wiedzy, które obejmuje zrozumienie i uznanie roli Boga. Szczególnie cenne są dyskusje na takie tematy, jak ciekawość a zaangażowanie naukowe, natura darów i implikacje dla nauczania.
Wady:Książka nie angażuje się zbytnio w literaturę drugorzędną, co może skłonić niektórych czytelników do bardziej naukowego podejścia. Ponadto katolicka perspektywa Griffithsa może nie spodobać się wszystkim odbiorcom, ponieważ zawiera określone założenia teologiczne, które mogą być kontrowersyjne.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Intellectual Appetite a Theological Grammar
Zawartość książki:
Apetyt na wiedzę - pragnienie poznania rzeczy - jest u ludzi bardzo silny. Niektórzy poświęcą dla niej wszystkie inne dobra (seks, władzę, jedzenie, samo życie). Nie jest to jednak prosty apetyt, a niniejsza książka traktuje o niektórych jego komplikacjach, deformacjach, pięknie i intensywności.
Chrześcijańscy myśliciele tradycyjnie rozróżniali dobre i złe formy apetytu na wiedzę, nazywając dobre "studiowaniem", a złe "ciekawością". Ta pierwsza ma na celu radosną kontemplację tego, co można poznać jako dar; ta druga dąży do posiadania i kontrolowania tego, co można poznać jako własność do wzięcia. Intelektualny apetyt Paula J. Griffithsa oferuje rozszerzone studium różnicy między nimi, ze szczególnym uwzględnieniem kwestii własności: Jak to jest myśleć o sobie jako właścicielu tego, co wiesz, i jak może być inaczej myśleć o tym, co wiesz, jako o darze, który został ci dany?
Odpowiedź na te pytania ma głęboki wpływ na szereg kwestii we współczesnej teorii edukacji i prawa. Najbardziej fundamentalne jest pytanie o to, co to znaczy w ogóle coś wiedzieć. W związku z tym niniejsza książka proponuje ujęcie wiedzy w kategoriach intymności: poznanie czegoś (wzoru matematycznego, wydarzenia z przeszłości, innego człowieka, linii galaktyki) oznacza zażyłość z tym czymś zgodnie z jego rodzajem.
Istnieją również ważne i obecnie palące pytania pomocnicze; na przykład, czym jest plagiat i jak należy się do niego odnosić. Plagiat jest często rozumiany częściowo jako kradzież własności intelektualnej, a ponieważ dla argumentacji tej książki kluczowe jest to, że poszukiwanie wiedzy nie powinno być rozumiane jako poszukiwanie własności, książka ta oferuje teologiczną obronę plagiatu.
O AUTORZE:
Paul J. Griffiths jest katedrą teologii katolickiej w Duke Divinity School. Zajmował stanowiska akademickie na University of Notre Dame, University of Chicago i University of Illinois at Chicago. Opublikował osiem książek jako jedyny autor i siedem kolejnych jako współautor lub redaktor, z których najnowsze to Reason and the Reasons of Faith z Reinhardem H tterem i Lying: An Augustinian Theology of Duplicity.
POCHWAŁY DLA KSIĄŻKI:
" Rozszerzona medytacja na temat dążenia do wiedzy." - Beth Haile, Theological Studies.
" Bardzo inteligentna książka autorstwa kogoś, kto głęboko i pokornie myśli o życiu chrześcijańskim. Wieki temu św. Piotr Damian powiedział, że Chrystus jest jego gramatyką. Paul Griffiths pomaga nam zrozumieć, co miał na myśli ten stary reformator monastyczny" - Lawrence S. Cunningham, Commonweal.
"Griffiths pisze z niezatartą pasją do nauki i wiedzy, a także z chłodną racjonalnością, która zajmuje się argumentacją z intensywnością, dowcipem i hojnością". --Lyndon C. Shakespeare, American Theological Review.
