Ocena:
Książka oferuje wnikliwą analizę trzech mitologicznych postaci - Prometeusza, Adama i Fausta - oraz ich wykorzystania we współczesnej literaturze, podkreślając zmiany w wartościach społecznych.
Zalety:⬤ Dobrze zbadana, wnikliwa analiza postaci mitologicznych
⬤ skutecznie łączy starożytne mity ze współczesną literaturą
⬤ szczególnie wnikliwa dyskusja na temat Prometeusza w kontekście Niemiec Wschodnich.
Nie wymieniono żadnych istotnych wad; przydałoby się więcej różnorodnych studiów przypadku lub przykładów.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
The Sin of Knowledge: Ancient Themes and Modern Variations
Adam, Prometeusz i Faust - ich historie miały kluczowe znaczenie dla kształtowania się zachodniej świadomości i nadal stanowią aktualne przestrogi w epoce napędzanej informacją i technologią. Theodore Ziolkowski bada, w jaki sposób każdy z mitów reprezentuje odpowiedź starożytnej kultury hebrajskiej, starożytnej kultury greckiej i szesnastowiecznej kultury chrześcijańskiej na problem wiedzy, a zwłaszcza na potężne, odwieczne, a czasem nieetyczne pragnienie ludzkości.
Książka ta po raz pierwszy ujawnia podobieństwa leżące u podstaw tych mitów, a także ich pochodzenie z wcześniejszych legend o tricksterach, a także rozważa, kiedy i dlaczego pojawiły się one w ich społeczeństwach. Następnie analizuje wariacje, poprzez które tematy zostały zaadaptowane przez współczesnych pisarzy, aby wyrazić ich własną świadomość grzechu wiedzy. Każdy z mitów ukazuje niepokój społeczeństwa w obliczu nowej wiedzy, która podważa tradycyjne wartości.
Szczególnie prowokujące są przytoczone przez Ziolkowskiego przykłady niedawnego wykorzystania mitów. Od Voltaire'a po współczesność, Upadek Adama dostarczał obrazu wyłaniania się z dziecięcej niewinności do świadomości dojrzałości.
Prometeusz, jako przeciwnik władzy i inicjator technologicznego zła, stanowił ambiwalentny model dla socjalistycznej wyobraźni Niemieckiej Republiki Demokratycznej. Wreszcie, Ameryka niepokojona odpowiedzialnością za bombę atomową i martwiąca się, że w powojennym dobrobycie zdradziła swoje wartości, rozpoznała w Fauście niepokojący obraz swojej duszy.
