Filozofia publiczna

Opinie czytelników

Książka „The Public Philosophy” autorstwa Waltera Lippmanna bada znaczenie świadomego obywatelstwa i granice demokracji, oferując wgląd w krajobraz polityczny z 1955 roku, który wielu recenzentów uważa za ponadczasowy i aktualny. Podczas gdy niektórzy doceniają intelektualną głębię i filozofię polityczną Lippmanna, pojawiają się krytyczne uwagi dotyczące fizycznego stanu książki i niektórych jej treści.

Wnikliwe badanie demokracji i filozofii politycznej, istotne dla współczesnych kwestii, bogata i prowokująca do myślenia treść, cenne źródło dla studentów nauk politycznych i klasyk, który krytykuje niebezpieczeństwa niekontrolowanych rządów większości.

Fizyczna prezentacja książki może być słaba (np. oznaczone kopie, które utrudniają czytanie), niektórzy uważają części tekstu za nudne lub elitarne, a styl pisania może nie spodobać się wszystkim czytelnikom.

(na podstawie 10 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Public Philosophy

Zawartość książki:

Rozpoczęta w 1938 roku i ukończona dopiero w 1955 roku, The Public Philosophy oferuje zarówno wgląd w prywatną filozofię czołowego amerykańskiego dziennikarza XX wieku, jak i filozofię publiczną.

Podstawą wysiłków Lippmanna jest przekonanie, że w naszym społeczeństwie panuje głęboki nieporządek, który nie pochodzi z machinacji naszych wrogów i przeciwników ludzkiej kondycji, ale z nas samych. Zapewnia on również szczególny rodzaj spuścizny dla liberalizmu w jego najszerszym znaczeniu - jako pierwotnego podejścia do ludzkiej egzystencji, które może zapewnić uprzejmość i dostosowanie się do incydentów i ekstremizmu, i które w wyjątkowy sposób przeciwstawiło się totalitarnym kontrrewolucjom od jakobizmu po leninizm.

Praca ta jest mistrzowską obroną filozofii publicznej jako tradycji konstytucyjnej i może być z łatwością czytana jako taka dzisiaj. Paul Roazen, od dawna utożsamiany z analizą prac Lippmanna, wskazuje, że bez względu na to, jak wnikliwie Lippmann analizował demokrację i populistyczną wiarę w mądrość ludu, wciąż starał się badać świat, aby pomóc nim rządzić. Jego ciągłe pisanie dziennikarskie miało na celu podniesienie poziomu wiedzy społeczeństwa.

Jego racjonalistyczne przekonanie, że trzeźwość umysłu w sprawach publicznych może być skutecznie przekazywana ludziom, nigdzie nie jest bardziej widoczne niż w Filozofii publicznej. W tym sensie jest to argument na rzecz demokratycznego ideału, że ludzie mogą być zebrani w obronie interesu publicznego.