Feministyczny przewodnik po Apokalipsie św. Jana

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

A Feminist Companion to the Apocalypse of John

Zawartość książki:

Trzynasty tom tej przełomowej serii analizuje Objawienie Jana w kategoriach myśli postkolonialnej, dekonstrukcji, etyki, rzymskiego dyskursu społecznego, maskulinizacji, dziewictwa i przemocy. Zasięg tego tomu wykracza zatem poza większość feministycznych studiów nad Objawieniem, które często koncentrują się na kobiecych obrazach: prorok Thyatiran zwany "Jezebel", "Niewiasta obleczona w słońce", "Nierządnica Babilonu" i "Oblubienica" / "Niebiańskie Jeruzalem". Symbole Objawienia pozostają otwarte, a interpretacje są kontynuowane. Niektórzy czytelnicy odmówią radowania się z rozczłonkowania Niewiasty, która jest Babilonem; będą opierać się (masochistycznemu? infantylnemu? ) samobiczowaniu przed tym imperialnym Bóstwem, które rządzi przez patriarchalną dominację. Inni dojdą do wniosku, że te opisy są "tylko" metaforami, oddzielają formę od treści i czczą transcendencję, na którą metafory niedoskonale wskazują. Niektórzy czytelnicy zrozumieją, jeśli nie w pełni zaakceptują, retorykę Jana, szukając jego politycznego i społecznego położenia; inni zaakceptują, jeśli nie w pełni zrozumieją, w jaki sposób Apokalipsa może zapewnić pocieszenie tym, którzy są prześladowani lub pozbawieni.

Niektórzy czytelnicy mogą odrzucić przymusowe aspekty wyboru między spędzeniem wieczności na wychwalaniu boskości a byciem "torturowanym" ogniem i siarką; inni mogą cieszyć się z własnego zbawienia, wierząc, że torturowani zasługują na każdy zadany im ból; jeszcze inni mogą użyć mimikry, parodii lub anachronicznej analogii, aby podważyć, odeprzeć lub zastąpić przesłanie Jana. To, co znajdujemy za zasłoną, może być piękne lub przerażające, lub jedno i drugie, ale nie możemy odwrócić wzroku: Wizja Jana jest zbyt wpływowa dzisiaj, w naszym własnym klimacie politycznym, aby nie szukać siebie.

The Feminist Companion to the Apocalypse of John zawiera prace Davida L. Barra, Mary Ann Beavis, Grega Careya, Adeli Yarbro Collins, Lynn R. Huber, Catherine Keller, Johna Marshalla, Stephena Moore'a, Jorunn Kland, Hanny Stenstrm, Pameli Thimmes i Carolyn Vander Stichele. Książka zawiera wstęp autorstwa Amy-Jill Levine oraz obszerną bibliografię.