Dummett

Opinie czytelników

Książka jest sympatycznym i dobrze napisanym wprowadzeniem do filozofii Dummetta, chwalonym za czytelność i wyrafinowanie. Skutecznie zestawia poglądy Dummetta z poglądami innych filozofów, zapewniając kontekst i głębię historyczną. Brakuje jednak szczegółowych wyjaśnień, co stanowi teorię znaczenia.

⬤ Przejrzysty i wciągający tekst
⬤ dobrze skonstruowany z kontekstowymi spostrzeżeniami
⬤ dobre podejście pedagogiczne, które podkreśla filozoficzne zastrzeżenia i zachęca do krytycznego myślenia
⬤ cenne dla studentów filozofii, zwłaszcza tych studiujących filozofię języka.

Nie dostarcza wystarczających szczegółów na temat tego, co pociąga za sobą teoria znaczenia; może nie spodobać się czytelnikom spoza filozofii akademickiej.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Zawartość książki:

Michael Dummett wyróżnia się wśród swojego pokolenia jako jedyny brytyjski filozof języka, który rywalizuje pod względem rangi z Amerykanami, Davidsonem i Quine'em. W połączeniu z nimi był odpowiedzialny za znaczną część ram, w których pytania dotyczące znaczenia i rozumienia są podnoszone i odpowiadane w tradycji anglo-amerykańskiej pod koniec XX wieku.

Twórczość Dummetta była płodna i bardzo wpływowa, ale nie zawsze tak przystępna, jak na to zasługuje. Niniejsza książka ma na celu naprawienie tej sytuacji. Karen Green oferuje pierwsze kompleksowe wprowadzenie do filozofii języka Dummetta, zapewniając przegląd i podsumowanie jego najważniejszych argumentów.

Argumentuje, że Dummett nie powinien być rozumiany jako zdeterminowany zwolennik antyrealizmu, ale że jego największym wkładem w filozofię języka jest określenie mocnych i słabych stron trzech najbardziej wpływowych stanowisk we współczesnej teorii znaczenia - realizmu, którego symbolem jest Frege, holizmu, który można znaleźć u Wittgensteina, Quine'a i Davidsona oraz konstruktywizmu, który można wydobyć z Brouwera. Pokazuje, że filozofia analityczna, tak jak uprawia ją Dummett, nie jest bynajmniej przestarzałym podejściem do myślenia o języku, ale że jest istotna zarówno dla kognitywistyki, jak i fenomenologii.