Druga filozofia: Metoda naturalistyczna

Opinie czytelników

Penelope Maddy's *Second Philosophy* to wciągająca eksploracja naturalizmu, która krytykuje poglądy metafizyczne, koncentrując się na tym, jak biologiczne umysły rozumieją abstrakcyjne prawdy, takie jak logika i matematyka. Książka przedstawia postać „Drugiego Filozofa”, który przyjmuje sceptyczną i naukową perspektywę filozofii.

Książka jest intelektualnie stymulująca i uczciwa, co czyni ją obowiązkową lekturą dla osób zainteresowanych naturalizmem. Skutecznie krytykuje tradycyjną metafizykę i zawiera spostrzeżenia z psychologii eksperymentalnej i teorii ewolucji, co skutkuje prowokującą do myślenia narracją.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać koncepcje filozoficzne za skomplikowane i trudne do uchwycenia, zwłaszcza krytykę platonizmu w logice i matematyce Maddy'ego, co może umniejszyć przystępność tekstu.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Second Philosophy: A Naturalistic Method

Zawartość książki:

Wielu filozofów w dzisiejszych czasach uważa się za naturalistów, ale wątpliwe jest, by jakakolwiek dwójka z nich miała na myśli to samo stanowisko. W Second Philosophy Penelope Maddy opisuje i praktykuje szczególnie surową formę naturalizmu zwaną "Drugą Filozofią".

Bez ostatecznego kryterium tego, co liczy się jako "nauka", a co nie, Drugiej Filozofii nie można określić bezpośrednio ("ufaj tylko metodom nauki" na przykład), więc Maddy postępuje zamiast tego, ilustrując zachowania wyidealizowanego badacza, którego nazywa "Drugim Filozofem". Ten Drugi Filozof zaczyna od percepcyjnego zdroworozsądkowego eksperymentowania, tworzenia teorii i testowania, pracując cały czas nad oceną, poprawianiem i ulepszaniem swoich metod. Druga Filozofia jest wynikiem badań Drugiego Filozofa.

Maddy nakreśla podejście Drugiego Filozofa, śledząc jej reakcje na różne znane sceptyczne i transcendentalne poglądy (Kartezjusza, Kanta, Carnapa, późnego Putnama, van Fraassena), porównując jej metody z metodami innych samozwańczych naturalistów (zwłaszcza Quine'a) i badając wybitną współczesną debatę (między dyskutantami a teoretykami korespondencji w teorii prawdy), aby wydobyć właściwie drugą filozoficzną linię myślenia. Następnie podejmuje się praktykowania Drugiej Filozofii w swoich rozważaniach na temat podłoża prawdy logicznej, metodologii, ontologii i epistemologii matematyki oraz ogólnych perspektyw naturalizacji metafizyki.