Ocena:
Książka Johna Haughta omawia relacje między nauką, naturalizmem i teologią. Podczas gdy niektórzy czytelnicy doceniają jego spostrzeżenia dotyczące zrozumienia duchowości poza naturalizmem, inni uważają jego argumenty za nieprzekonujące, a jego rozumowanie za zagmatwane. Książka skłania do przemyślanej eksploracji styku nauki i religii, ale spotyka się również z krytyką za jasność i głębię.
Zalety:Książka przedstawia pełną nadziei alternatywę dla naukowego naturalizmu, zachęca do przemyślanego kwestionowania istnienia i szanuje znaczenie nauki, jednocześnie ujawniając głębsze duchowe zrozumienie. Perspektywa Haughta jest doceniana za badanie ograniczeń naturalizmu i znaczenia wykraczającego poza materializm.
Wady:Krytycy twierdzą, że książce brakuje jasności i spójności, ze słabo rozwiniętymi pomysłami i mylącym stanowiskiem w sprawie naturalizmu. Niektórzy czytelnicy uznali ją za zbędną i uważali, że argumenty Haughta nie bronią odpowiednio jego tezy, co czasami prowadzi do oskarżeń o hipokryzję. Co więcej, złożoność argumentów może sprawić, że czytelnicy nie będą przekonani.
(na podstawie 8 opinii czytelników)
Is Nature Enough?: Meaning and Truth in the Age of Science
Czy natura jest wszystkim, co istnieje? John Haught analizuje to pytanie i w ten sposób porusza fundamentalną kwestię w dialogu nauki z religią. Wiara w to, że natura jest wszystkim, co istnieje i że we wszechświecie nie istnieje żaden ogólny cel, jest szeroko znana jako „naturalizm”.
Naturalizm, w tym kontekście, zaprzecza istnieniu jakichkolwiek rzeczywistości odrębnych od świata przyrody i ludzkiej kultury. Ponieważ rozwój nauki we współczesnym świecie miał tak duży wpływ na intelektualną akceptację naturalizmu, autor koncentruje się na „naukowym” naturalizmie i sposobie, w jaki jego obrońcy próbują obecnie oddzielić współczesną myśl od religijnych tradycji ludzkości.
Haught stara się przedstawić rozsądną, naukowo uzasadnioną alternatywę dla naturalizmu. Jego podejście zapewni podstawę do ożywionej dyskusji wśród studentów, uczonych, naukowców, teologów i ogólnie ludzi ciekawych intelektualnie.
