Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka dostarcza przekonującej analizy Arabskiej Wiosny, opowiadając się za ponowną oceną, wykraczającą poza postrzeganie jej jako sekwencji nieudanych rewolucji. Podkreśla polityczną sprawczość narodów arabskich, koncentrując się w szczególności na Tunezji i Egipcie, jednocześnie krytykując wpływ czynników zewnętrznych, zwłaszcza w kontekście Syrii.
Zalety:Książka oferuje szczegółowy wgląd w politykę Bliskiego Wschodu, w szczególności w Arabską Wiosnę. Zdecydowanie przedstawia argumenty przemawiające za polityczną sprawczością wśród Arabów, zwłaszcza w Egipcie i Tunezji. Wielu czytelników uznało te perspektywy za pouczające i doceniło dogłębną analizę działań zbiorowych w wielu krajach.
Wady:Krytycy wskazują na słaby rozdział poświęcony Syrii, zwracając uwagę na niedocenianie przez Feldmana wpływu USA na konflikt syryjski. Ponadto niektórzy recenzenci uznali jego twierdzenia o końcu panarabizmu za bezpodstawne i nieodpowiednio omówione, co umniejsza ogólnemu argumentowi.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The Arab Winter: A Tragedy
Zawartość książki:
New York Times Book ReviewWybór redakcji
Dlaczego konwencjonalna wiedza o Arabskiej Wiośnie jest błędna
Arabska Wiosna obiecała położyć kres dyktaturze i przynieść samorząd ludziom na całym Bliskim Wschodzie. Jednak wszędzie poza Tunezją doprowadziła ona albo do odnowienia dyktatury, wojny domowej, ekstremistycznego terroru, albo do wszystkich tych trzech. W książce „Arabska zima” Noah Feldman dowodzi, że arabska wiosna nie była jednak całkowitą porażką, a tym bardziej nieuniknioną. Była to raczej szlachetna, tragiczna seria wydarzeń, w której po raz pierwszy w najnowszej historii Bliskiego Wschodu ludy arabskojęzyczne podjęły wolne, zbiorowe działania polityczne, dążąc do samostanowienia.
Skupiając się na egipskiej rewolucji i kontrrewolucji, syryjskiej wojnie domowej, powstaniu i upadku ISIS w Syrii i Iraku oraz tunezyjskiej walce o islamski konstytucjonalizm, Feldman przedstawia oryginalny opis politycznych konsekwencji Arabskiej Wiosny, w tym potwierdzenie panarabskiej tożsamości, zniszczenie arabskich nacjonalizmów i śmierć politycznego islamu wraz z upadkiem ISIS. Podważa również opinie komentatorów, którzy twierdzą, że Arabska Wiosna nigdy nie była prawdziwą transformacją, że arabskie samostanowienie było mirażem, a nawet, że Arabowie lub muzułmanie są mniej zdolni do demokracji niż inne narody.
Przede wszystkim „Arabska zima” pokazuje, że nie możemy pozwolić, by tragiczny wynik Arabskiej Wiosny przesłonił jej nieodłączną ludzką wartość. Ludzie, których życie polityczne zostało zdeterminowane z zewnątrz, próbowali, i przez pewien czas im się to udawało, stworzyć politykę dla siebie. To, że nie zaowocowało to demokracją konstytucyjną ani lepszym życiem dla większości dotkniętych nią osób, nie oznacza, że wysiłek ten nie miał znaczenia. Wręcz przeciwnie, ma znaczenie dla historii - i ma znaczenie dla przyszłości.
