Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Oryginalny tytuł:
Black Lives Don't Matter
Zawartość książki:
BLACK LIVES DON'T MATTER to 1200-stronicowy zbiór akademickich perspektyw i dziennikarskich wypowiedzi, który rozpoczyna się od ostrzeżenia czytelników, że "Winny! Winny! Winny! " mogło być werdyktem ławy przysięgłych w sprawie Dereka Chauvina o zabójstwo George'a Floyda, przypominając jednocześnie, że takie świętowanie jest przedwczesne. Czytelnikom przypomina się również, że publiczna egzekucja Floydów nie jest aberracją, ale długotrwałym rytuałem praktykowanym przez panów niewolników, patrol niewolników i współczesne organy ścigania od 1619 roku.
Wybrani autorzy twierdzą, że zabójstwo afroamerykańskiego ciała jest czymś więcej niż tylko karą bez należytego procesu, oznacza pogardę państwa dla życia Afroamerykanów, ponieważ CZARNE ŻYCIE DON'T MATTER, Sankcjonowana przez państwo afrofobiczna przemoc i kara, która podsyca od dawna utrzymywane przez białych obawy przed powstaniami niewolników, protestami Czarnych, oporem i zemstą, jak opisano w "Eschatologiczny strach przed oporem Afroamerykanów", gdzie autorzy twierdzą, że działania organów ścigania USA są spójne z działaniami organów ścigania USA. Działania amerykańskich organów ścigania są konsekwentne w próbach sabotowania, podważania i ograniczania działalności wpływowych organizacji, takich jak Ruch Praw Obywatelskich, Czarne Pantery, Naród Islamu, a ostatnio Black Lives Movement. W części "Racialized Control of African Americans in 'Jim Crow' Amerikkka" krytycy stwierdzają, że nastroje białej supremacji omówione w "Normalized Extra-Judicial Vigilante Justice" wyjaśniają, dlaczego publiczne linczowanie Afroamerykanów przez białych obywateli lub funkcjonariuszy organów ścigania rzadko spotyka się z konsekwencjami prawnymi lub moralnymi, nawet w obliczu przytłaczających dowodów, ponieważ w rzeczywistości BLACK LIVES DON'T MATTER i nigdy tak naprawdę nie miały znaczenia dla białych supremacjonistów lub instytucjonalnie rasistowskiej Ameryki.
Często mówi się, że Black Lives Matter to Ruch Praw Obywatelskich tego pokolenia, ale bez polityki szacunku. W "The Transformation of Black Political Resistance" autorzy uzasadniają, że Black Lives Matter jest nową formą oporu wobec systemowej anty-czarnej przemocy, która obejmuje intersekcjonalność i zdecentralizowane przywództwo. we fragmentach "Assessing the Progress and Parallels of Black Protest Movements" autorzy porównują Partię Czarnych Panter z lat 1960. i 1970. z dzisiejszym ruchem Black Lives Matter, analizując podobieństwa i postępy, które umożliwiły BLM odepchnięcie hegemonii czarnego nihilizmu z lat 1980. i 1990.
W przeciwieństwie do poprzednich czarnych organizacji protestacyjnych z przeszłości, media społecznościowe i nowe technologie umożliwiły czarnym ruchom protestacyjnym dostarczanie narracji protestacyjnej w sposób, który był niewyobrażalny mniej niż 35 lat temu.
