Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka krytykuje moralny charakter Jezusa przedstawiony w Nowym Testamencie, przedstawiając go jako wadliwego, nieetycznego i niezgodnego ze współczesnymi wartościami. Avalos bada różne kontrowersyjne działania przypisywane Jezusowi, argumentując, że negatywnie odzwierciedlają one jego etyczną pozycję. Autor stosuje rygorystyczną analizę tekstu, aby podkreślić uprzedzenia w interpretacjach naukowych, które oczyszczają wizerunek Jezusa. Podczas gdy niektórzy czytelnicy chwalą książkę za dokładne badania i ambitną perspektywę, inni krytykują ją za nadmierną argumentację i stronniczość.
Zalety:⬤ Dokładne badania i rygorystyczna analiza tekstu.
⬤ Kwestionuje wyidealizowane postrzeganie Jezusa, zachęcając do krytycznego zaangażowania się w teksty.
⬤ Odnosi się do uprzedzeń w nauce biblijnej i podkreśla wady moralne przypisywane Jezusowi.
⬤ Przystępny język, który zachęca do krytycznego myślenia i autorefleksji.
⬤ Zapewnia nowe zrozumienie fragmentów biblijnych, które tradycyjnie były błędnie interpretowane.
Wady:⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że styl pisania jest zbyt argumentacyjny i mniej płynny.
⬤ Krytycy twierdzą, że badania Avalosa są stronnicze i brakuje im głębi w niektórych obszarach.
⬤ Prezentacja może stanowić wyzwanie dla czytelników niezaznajomionych ze studiami teologicznymi i biblijnymi.
⬤ Kilku recenzentów wyraziło pragnienie większego zaangażowania w kontrargumenty.
(na podstawie 21 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The Bad Jesus: The Ethics of New Testament Ethics
Zawartość książki:
Czy Jezus kiedykolwiek zrobił coś złego? Sądząc po ogromnej większości książek na temat etyki Nowego Testamentu, odpowiedź brzmi: nie.
Pisarze zajmujący się etyką Nowego Testamentu zazwyczaj postrzegają Jezusa jako paradygmat ludzkich standardów i zachowań. Ale skoro historyczny Jezus był istotą ludzką, to czy nie musiał mieć wad, tak jak wszyscy inni? Pojęcie nieskazitelnego ludzkiego Jezusa jest paradoksalnym dziwactwem w etyce Nowego Testamentu.
Według Avalosa pokazuje to, że etyka Nowego Testamentu jest nadal przede wszystkim przedsięwzięciem apologetycznym, mimo że opiera się na krytycznych i historycznych badaniach. Zły Jezus to potężne i wymagające studium, przedstawiające szczegółowe studia przypadków podstawowych zasad etycznych głoszonych lub praktykowanych przez Jezusa, ale sprzecznych z tym, co dziś powszechnie uważa się za "akceptowalne" lub "dobre". Tematy te obejmują rzekomo nowatorskie nauki Jezusa na temat miłości, a także jego poglądy na temat nienawiści, przemocy, imperializmu, praw zwierząt, etyki środowiskowej, judaizmu, kobiet, osób niepełnosprawnych i hermeneutyki biblijnej.
Po dokładnym przeanalizowaniu argumentów przedstawionych przez tych, którzy nie chcą znaleźć żadnej winy w Jezusie przedstawionym w Ewangeliach, Avalos dochodzi do wniosku, że obecne podejście do etyki Nowego Testamentu jest przesiąknięte religiocentryczną, etnocentryczną i imperialistyczną orientacją. Jeśli jednak etyka Nowego Testamentu ma być wiarygodną dyscypliną historyczną i krytyczną we współczesnym środowisku akademickim, musi ona odkryć zarówno Dobrego, jak i Złego Jezusa.
