Ziemia Święta w średniowieczu: Relacje sześciu podróżników

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Holy Land in the Middle Ages: Six Travelers' Accounts

Zawartość książki:

To całkowicie zmienionei zaktualizowane wydanie przedstawia teksty napisane przez średniowiecznych chrześcijańskich, muzułmańskich i żydowskich podróżników do Ziemi Świętej, w tym: ⬤ Św.

⬤ Jerome, Pielgrzymka do Świętej Pauli, ok. 382 r. n.e.

⬤ Paula i Eustochium, List do Marcelli o miejscach świętych, 386 r.

⬤ Mukaddasi z Jerozolimy, Opis Palestyny, 985 r.

⬤ Dziennik podróży przez Syrię i Palestynę, 1047.

⬤ Teoderyk z WUrzburga, Przewodnik po Ziemi Świętej, ok. 1172.

⬤ Benjamin z Tudeli, Opis Ziemi Świętej, z jego Itinerarium, ok. 1173.

The Holy Land in the Middle Ages zawiera również:

⬤ ponad 400 stron.

⬤ prawie 100 czarno-białych i kolorowych zdjęć, rysunków historycznych i rycin.

⬤ 7 planów budynków.

⬤ Gazetnik miejsc, budynków i świętych miejsc.

⬤ Galeria 9 widoków Jerozolimy od VI do XVI wieku.

⬤ Galeria 8 map Ziemi Świętej od około 1200 do 1630 roku.

⬤ Mapy Ziemi Świętej i Jerozolimy.

W regionie często karykaturowanym przez obrazy i retorykę krucjaty i dżihadu, ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że przez większość swojej średniowiecznej historii Ziemia Święta była gospodarzem dla niezliczonych ciekawskich i pobożnych podróżników wszystkich trzech wyznań. Żeglowali do tych samych portów, chodzili i jeździli tymi samymi drogami, zatrzymywali się w tych samych miastach i miasteczkach, odwiedzali i czcili te same świeckie i święte miejsca. Ziemia Święta w średniowieczu oferuje ważne teksty dokumentujące te wieki pokojowego współistnienia.

W ostatnich latach nastąpiło odrodzenie "studiów nad krucjatami", czasami naznaczone kontrowersyjnymi twierdzeniami o "zderzeniu cywilizacji", głęboko brutalnej naturze religii księgi oraz nieuniknionych strukturach kolonializmu i militaryzmu. Ale poniższe relacje oferują inną narrację: o pobożności, która wykracza poza religijne etykiety, o mieszance ludów i wyznań, która pozostawiła miejsce na ciekawość i praktyczną tolerancję dla innych. Jak pokazują kolejne strony, narratorzy tych prac byli mniej zainteresowani kwestiami sporów religijnych, dominacji terytorialnej lub hegemonii kulturowej, a bardziej historią, legendami, sztuką i architekturą, dźwiękami, zapachami i smakami, ludami, produktami i towarami oraz topografią i świętą geografią Ziemi Świętej.

410 stron. Indeks, bibliografia. Ponad 100 kolorowych i czarno-białych ilustracji.

".