Commetary on Daniel

Zawartość książki:

Najważniejszym pojedynczym dziełem stworzonym przez Ojców Kościoła na temat któregokolwiek z proroczych pism Starego Testamentu, komentującym oryginalny tekst hebrajski i wykazującym pełne opanowanie całej literatury Kościoła na tematy poruszane do czasu powstania, jest bez wątpienia Komentarz św. W dziele Orygenesa na temat Daniela znaczna część egzegezy jest zepsuta przez alegoryczne zasady hermeneutyki autora, a późniejszy komentarz Chryzostoma ma bardziej charakter serii homilii niż próby zmagania się z problemami proroctw Daniela.

Przez ponad jedenaście stuleci po jego opublikowaniu wszyscy, którzy pisali o Danielu, okazywali się bardziej wdzięczni temu dziełu Jerome'a niż jakiemukolwiek innemu komentarzowi do Pisma Świętego Starego Testamentu powstałemu w okresie Ojców Kościoła. Dziwne jest to, że chociaż mamy około szesnastu tysięcy stron w Ojcach Antiocheńskich, Nicejskich i Postneńskich, w trzech głównych seriach tłumaczeń literatury patrystycznej wydanych przez Scribners kilka lat temu, Komentarz do Daniela został pominięty, podobnie jak we wcześniejszej serii tłumaczeń podjętych przez liderów Ruchu Oksfordzkiego w połowie XIX wieku. Piąty tom Ojców Antiocheńskich zawiera fragmenty komentarza do Księgi Daniela autorstwa Hipolita, napisanego około A.

D. 230, a fragmenty te zawierają bardzo ważny materiał, zwłaszcza na temat ostatniego z siedemdziesięciu tygodni, Antychrysta i zdumiewającego utożsamienia przez autora palców z gliny i żelaza z Daniela 2:43 z demokracjami; jednak praca ta jest znacznie gorsza pod względem nauki i wnikliwości niż praca Jerome'a.