Opinie czytelników
Podsumowanie:W książce Always More Than One Erin Manning kontynuuje swoją eksplorację procesów w sztuce i doświadczeniu, koncentrując się na pojęciach takich jak „bodying” i „worlding”. Książka przeplata taniec, sztukę, film i doświadczenia autystyczne, zapewniając unikalne spojrzenie na relacyjność bez popadania w abstrakcyjną teorię. Pisarstwo Manning zachowuje równowagę między elokwencją a złożonością, angażując czytelnika, a jednocześnie stawiając przed nim wyzwania. Empatyczne potraktowanie autyzmu jest wyróżniającym się elementem, podkreślającym niuanse doświadczenia i etyki.
Zalety:⬤ Głęboko wciągająca i misternie utkana z tematów tańca, sztuki i filmu
⬤ prezentuje unikalne filozoficzne spojrzenie na relacyjność
⬤ silne empatyczne traktowanie autyzmu
⬤ dobrze zbadane i bogate w szczegóły
⬤ fascynujące dyskusje na temat różnych wpływów artystycznych.
Wady:⬤ Proza Manninga może być złożona i trudna w czytaniu, a niektóre fragmenty mogą być trudne do zrozumienia
⬤ może wymagać cierpliwości i znajomości omawianych koncepcji filozoficznych
⬤ styl może być irytujący dla niektórych czytelników.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Always More Than One: Individuation's Dance
Zawartość książki:
W Always More Than One filozofka, artystka wizualna i tancerka Erin Manning bada koncepcję „więcej niż człowieka” w kontekście ruchu, percepcji i doświadczenia. Opierając się na filozofii procesu Whiteheada i teorii indywiduacji Simondona, rozszerza koncepcje ruchu i relacji opracowane w jej wcześniejszych pracach w kierunku pojęcia „myślenia choreograficznego”.
Wykorzystuje ona myślenie choreograficzne do badania trybu percepcji przed osadzeniem doświadczenia w ustalonych kategoriach. Manning łączy to z pojęciem „autystycznej percepcji”, opisywanej przez autystyków jako świadomość pola relacyjnego przed tak zwaną neurotypową tendencją do „dzielenia” doświadczenia na z góry określone podmioty i przedmioty. Autystycy wyjaśniają, że zamiast natychmiast odróżniać obiekty - takie jak krzesła, stoły i ludzie - od siebie nawzajem po wejściu do danego środowiska, doświadczają środowiska jako stopniowo przybierającego formę.
Manning utrzymuje, że ten tryb świadomości leży u podstaw wszelkiej percepcji. To, co postrzegamy, nigdy nie jest podmiotem ani przedmiotem, ale ekologią.
Z tego punktu widzenia proponuje, abyśmy rozważyli politykę ekologiczną, w której ruch i relacje mają pierwszeństwo przed wcześniej zdefiniowanymi kategoriami, takimi jak neurotypowe i neurozróżnicowane lub ludzkie i nieludzkie. Co oznaczałoby przyjęcie ekologicznej polityki zbiorowej indywiduacji?
