Uporządkowany chaos, zasada mandali

Opinie czytelników

Książka „Uporządkowany chaos - zasada mandali” autorstwa Chogyama Trungpy oferuje głęboki wgląd w filozofię buddyjską przez pryzmat zasady mandali. Podczas gdy wielu czytelników uważa ją za wzbogacającą i transformującą, inni zmagają się z jej złożonością i głębią. Zawiera zarówno ustrukturyzowane nauki, jak i interaktywne sesje pytań i odpowiedzi, co czyni ją wyjątkową eksploracją buddyjskich koncepcji, szczególnie atrakcyjną dla osób zaznajomionych z tematem.

⬤ # Głęboko wnikliwy, zapewniający jasność co do złożonych koncepcji buddyjskich.
⬤ Angażujący i zrozumiały język dla zachodnich odbiorców.
⬤ Bogaty materiał zachęcający do wielokrotnego czytania.
⬤ Autorytatywny głos prawdziwego mistrza z głębokim zrozumieniem życia.
⬤ Dobra zarówno dla duchowego wzbogacenia, jak i naukowego odniesienia.

⬤ Złożony i potencjalnie przytłaczający dla czytelników niezaznajomionych z buddyzmem.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają ją za trudną do zrozumienia, co prowadzi do frustracji.
⬤ Wymaga pewnego poziomu wiedzy na temat filozofii buddyjskiej, aby w pełni ją docenić.

(na podstawie 13 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Orderly Chaos, The Mandala Principle

Zawartość książki:

Zgodnie z zasadą mandali, ważną cechą buddyzmu tantrycznego, wszystkie zjawiska są częścią jednej rzeczywistości. Niezależnie od tego, czy są dobre czy złe, szczęśliwe czy smutne, jasne czy niejasne, wszystko jest ze sobą powiązane i odzwierciedla jedną całość.

Jak wyjaśnia Ch? gyam Trungpa w tej książce, z perspektywy zasady mandali, egzystencja jest uporządkowanym chaosem. Istnieje chaos i zamęt, ponieważ wszystko dzieje się samo, bez żadnej zewnętrznej zasady porządkującej.

Jednocześnie, cokolwiek się wydarza, wyraża porządek i inteligencję, przebudzoną energię i precyzję. Poprzez praktyki medytacyjne związane z zasadą mandali, przeciwieństwa doświadczenia - pomieszanie i oświecenie, chaos i porządek, ból i przyjemność - ujawniają się jako nierozłączne części całkowitej wizji rzeczywistości.