Tybetańska księga wielkiego wyzwolenia: Albo metoda urzeczywistnienia nirwany poprzez poznanie umysłu

Opinie czytelników

Recenzje „Tybetańskiej księgi wielkiego wyzwolenia” autorstwa W.Y. Evansa-Wentza odzwierciedlają szeroki zakres opinii. Wielu czytelników docenia książkę za jej bogaty wgląd w buddyzm tybetański, zwłaszcza dzięki psychologicznemu komentarzowi Junga, i uważa ją za wartościową dla osobistego rozwoju. Inni krytykują książkę za postrzeganą błędną interpretację nauk tybetańskich i rozczarowującą przedmowę Donalda Lopeza, sugerując, że umniejsza to ogólne doświadczenie. Podczas gdy niektórzy czytelnicy uważają ją za klasyczny i niezbędny dodatek do ich buddyjskiej biblioteki, inni opisują ją jako nudną i słabo napisaną, argumentując, że nie przekazuje ona skutecznie nauk, które ma na celu przedstawić. Ogólnie rzecz biorąc, książka wywołuje silne uczucia podziwu, a także znaczącą krytykę.

Bogata w komentarze psychologiczne i spostrzeżenia na temat buddyzmu tybetańskiego, cenna dla rozwoju osobistego, uważana za klasykę, atrakcyjna dla czytelników zainteresowanych kulturą i mitologią tybetańską.

Błędna interpretacja nauk buddyzmu tybetańskiego, rozczarowująca i zbyt krytyczna przedmowa, niektórzy uważają, że tekst jest nudny, obawy dotyczące czytelności i dokładności tłumaczenia.

(na podstawie 21 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Tibetan Book of the Great Liberation: Or the Method of Realizing Nirv=ana Through Knowing the Mind

Zawartość książki:

Tybetańska Księga Wielkiego Wyzwolenia, która była nieznana światu zachodniemu aż do jej pierwszej publikacji w 1954 roku, mówi o kwintesencji Najwyższej Ścieżki, czyli Mah? y? na, i w pełni ujawnia jogiczną metodę osiągnięcia Oświecenia. Takie osiągnięcie może nastąpić, jak pokazano tutaj, za pomocą środków.

Poznanie Jednego Umysłu, kosmicznej Wszechświadomości, bez uciekania się do pozycji, oddechów i innych technik związanych z niższymi jogami. Oryginalny tekst tego tomu należy do serii traktatów Bardo Th�dol dotyczących różnych sposobów osiągania transcendencji.

Należy ona do tantrycznej szkoły Mah? y? na. Autorstwo tego konkretnego tomu przypisuje się legendarnemu Padma-Sambhavie, który w VIII wieku udał się z Indii do Tybetu na zaproszenie tybetańskiego króla. Tekst Padma-Sambhavy per se poprzedzony jest opisem.

Opis życia i sekretnych doktryn wielkiego guru. Po nim następują nauki testamentowe Guru Phadampa Sangay, które mają na celu wzmocnienie myśli innych omawianych tutaj guru.

Jeszcze więcej przydatnych materiałów uzupełniających można znaleźć w uwagach wstępnych do książki, autorstwa jej redaktora Evansa-Wentza i wybitnego psychoanalityka C. G. Junga. Pierwszy z nich przedstawia 100-stronicowe Ogólne wprowadzenie, które wyjaśnia kilka kluczowych nazw i pojęć (takich jak Nirv? na, na początek).

Ten drugi oferuje komentarz psychologiczny, który rozważa różnice między wschodnimi i zachodnimi sposobami myślenia, zanim zrówna "nieświadomość zbiorową" z oświeconym umysłem buddysty. Podobnie jak w przypadku pozostałych trzech tomów.

W cieszącej się uznaniem krytyków serii tybetańskiej Evansa-Wentza, z której wszystkie cztery są publikowane przez Oxford w nowych wydaniach, ta książka zawiera również nową przedmowę Donalda S. Lopeza.