Opinie czytelników
Podsumowanie:Recenzje książki podkreślają jej złożoność i głębię, wskazując, że oferuje ona cenny wgląd w życie i śmierć, szczególnie z buddyjskiej perspektywy. Czytelnicy uznali ją za inspirującą, transformującą i wartą wielokrotnego czytania. Jednak niektóre krytyczne uwagi koncentrują się na potencjalnie trudnym języku i interpretacjach, szczególnie dla osób niezaznajomionych z hinduizmem lub buddyzmem, a także na obawach dotyczących jakości tłumaczenia w niektórych wydaniach.
Zalety:⬤ Zapewnia głęboki wgląd w życie, śmierć i transformację.
⬤ Zawiera cenne interpretacje i komentarze dla nowych czytelników.
⬤ Inspirująca dla osób zainteresowanych filozofią buddyjską, szczególnie dla rozwoju osobistego i zrozumienia śmiertelności.
⬤ Materiał wprowadzający ułatwia zrozumienie tekstu.
⬤ Wielu czytelników uważa, że warto go ponownie przeczytać dla głębszego zrozumienia.
Wady:⬤ Język i tematy mogą być mylące dla czytelników niezaznajomionych z buddyzmem lub hinduizmem.
⬤ Niektóre wydania zawierają nieścisłości w tłumaczeniu i niekompletną treść.
⬤ Książka wymaga głębokiego przemyślenia i skupienia, aby w pełni ją docenić, co może zniechęcić przypadkowych czytelników.
⬤ Może wydawać się przewidywalna dla osób już zaznajomionych z tematem.
(na podstawie 82 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The Tibetan Book of the Dead: Or the After-Death Experiences on the Bardo Plane, According to L=ama Kazi Dawa-Samdup's English Rendering
Zawartość książki:
Tybetańska Księga Umarłych jest jednym z tekstów, które według legendy Padma-Sambhava był zmuszony ukryć podczas swojej wizyty w Tybecie pod koniec VIII wieku. Guru ukrył swoje księgi w kamieniach, jeziorach i filarach, ponieważ Tybetańczycy tamtych czasów byli w jakiś sposób nieprzygotowani na ich nauki. Teraz, w formie zawsze popularnej Tybetańskiej Księgi Umarłych, nauki te są nieustannie odkrywane i odkrywane na nowo przez zachodnich czytelników z wielu różnych środowisk - zjawisko, które rozpoczęło się w 1927 roku wraz z pierwszym wydaniem przełomowego tomu dr Evans-Wentza w Oksfordzie. Podczas gdy tradycyjnie jest on używany jako tekst pogrzebowy, który ma być czytany lub recytowany w obecności zmarłej lub umierającej osoby, książka ta - która odnosi się do całego doświadczenia śmierci i odrodzenia w trzech pośrednich stanach istnienia - była pierwotnie rozumiana jako przewodnik nie tylko dla zmarłych, ale także dla żywych. Jako wkład w naukę o śmierci i umieraniu - nie wspominając już o wierze w życie po śmierci, czy o wierze w odrodzenie.
Wiara w odrodzenie - Tybetańska księga umarłych jest wyjątkowa wśród świętych tekstów świata, ponieważ jej wpływ społeczno-kulturowy w tym względzie jest bez porównania.
To czwarte wydanie zawiera nową przedmowę, posłowie i sugerowaną dalszą listę lektur autorstwa Donalda S. Lopeza, autora Prisoners of Shangri-La: Tibetan Buddhism and the West. Lopez prześledził całą historię trzech wcześniejszych wydań tej książki autorstwa zmarłego Evansa-Wentza, w pełni uwzględniając pracę autorów poprzednich wydań (między innymi C.G. Junga), sekcje, które zostały dodane przez Evansa-Wentza po drodze, pytania dotyczące tłumaczenia książki i wreszcie głębokie znaczenie tego tomu w wzbudzeniu zarówno popularnego, jak i akademickiego zainteresowania religią i kulturą Tybetu. Innym kluczowym tematem, który porusza Lopez, jest zmieniająca się natura odbiorców tej książki - od przedwojennych teozofów, przez poetów beatowych, hipisów, po współczesnych przedstawicieli ruchu hospicyjnego - i to, co ci odbiorcy znaleźli (lub czego szukali) na jej bardzo starych stronach.
