Traktat o naturze ludzkiej

Opinie czytelników

Ogólnie rzecz biorąc, „Traktat o naturze ludzkiej” Davida Hume'a jest chwalony za jasność, zwięzłość i głębokie spojrzenie na filozofię, dzięki czemu jest przystępny i przyjemny dla czytelników. Jednak wiele recenzji podkreśla problemy z niektórymi wydaniami, szczególnie w odniesieniu do jakości fizycznej i błędów formatowania.

⬤ Pisarstwo Hume'a jest jasne i przystępne, dzięki czemu złożone koncepcje filozoficzne są łatwiejsze do zrozumienia.
⬤ Treść jest uważana za niezbędną do zrozumienia idei filozoficznych, które mają wpływ na współczesną myśl.
⬤ Niektóre wydania, zwłaszcza oksfordzkie, oferują obszerne komentarze i notatki, które poprawiają wrażenia z lektury.
⬤ Dowcip i urok Hume'a sprawiają, że tekst jest wciągający.

⬤ Różne wydania cierpią z powodu fizycznej jakości, w tym słabej oprawy i złego formatowania.
⬤ Niektóre wersje Kindle zawierają błędy transkrypcji, które utrudniają czytanie.
⬤ Niektóre wydania nie zawierają niezbędnych materiałów uzupełniających, takich jak wprowadzenia lub notatki, które są ważne dla studentów.

(na podstawie 72 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

A Treatise of Human Nature

Zawartość książki:

Traktat o naturze ludzkiej (1739-40) to książka szkockiego filozofa Davida Hume'a, uważana przez wielu za najważniejsze dzieło Hume'a i jedno z najbardziej wpływowych dzieł w historii filozofii. Traktat jest klasycznym stwierdzeniem filozoficznego empiryzmu, sceptycyzmu i naturalizmu. We wstępie Hume przedstawia ideę umieszczenia całej nauki i filozofii na nowym fundamencie: mianowicie empirycznym badaniu ludzkiej natury. Będąc pod wrażeniem osiągnięć Izaaka Newtona w naukach fizycznych, Hume starał się wprowadzić tę samą eksperymentalną metodę rozumowania do badania ludzkiej psychologii, w celu odkrycia "zakresu i siły ludzkiego zrozumienia". Przeciwstawiając się filozoficznym racjonalistom, Hume argumentuje, że ludzkim zachowaniem rządzi raczej namiętność niż rozum. Wprowadza słynny problem indukcji, argumentując, że rozumowanie indukcyjne i nasze przekonania dotyczące przyczyny i skutku nie mogą być uzasadnione przez rozum; zamiast tego nasza wiara w indukcję i przyczynowość jest wynikiem nawyków umysłowych i zwyczajów. Hume broni sentymentalistycznego ujęcia moralności, argumentując, że etyka opiera się raczej na sentymentach i namiętnościach niż na rozumie, i słynnie oświadczając, że "rozum jest i powinien być jedynie niewolnikiem namiętności". Hume oferuje również sceptyczną teorię tożsamości osobistej i kompatyblistyczne ujęcie wolnej woli.

Współcześni filozofowie napisali o Hume'ie, że "żaden człowiek nie wpłynął na historię filozofii w głębszym lub bardziej niepokojącym stopniu", 2) oraz że Traktat Hume'a jest "dokumentem założycielskim kognitywistyki" 3) i "najważniejszym dziełem filozoficznym napisanym w języku angielskim". Jednak opinia publiczna w Wielkiej Brytanii w tym czasie nie zgodziła się, ani ostatecznie sam Hume nie zgodził się, przerabiając materiał w An Enquiry Concerning Human Understanding (1748) i An Enquiry Concerning the Principles of Morals (1751). We wstępie autora do pierwszego z nich Hume napisał:

"Większość zasad i rozumowań zawartych w tym tomie została opublikowana w trzytomowym dziele zatytułowanym Traktat o naturze ludzkiej: dziele, które Autor planował przed opuszczeniem Kolegium, a które napisał i opublikował niedługo potem. Ale nie znajdując sukcesu, był świadomy swojego błędu, idąc do prasy zbyt wcześnie, i rzucił całość na nowo w kolejnych kawałkach, gdzie niektóre zaniedbania w jego poprzednim rozumowaniu i więcej w wyrażeniu, ma nadzieję, że zostały poprawione. Jednak kilku pisarzy, którzy uhonorowali Filozofię Autora odpowiedziami, zadbało o to, aby skierować wszystkie swoje baterie przeciwko temu młodzieńczemu dziełu, którego autor nigdy nie uznał, i starali się triumfować w każdej przewadze, którą, jak sobie wyobrażali, uzyskali nad nim: Praktyka bardzo sprzeczna z wszelkimi zasadami szczerości i uczciwego postępowania oraz silny przykład tych polemicznych sztuczek, które bigotyczna gorliwość uważa za upoważnioną do stosowania. Odtąd Autor pragnie, aby poniższe utwory były traktowane jako zawierające jego filozoficzne odczucia i zasady".