The Grimoire of Arthur Gauntlet: Księga zaklęć, zaklęć i modlitw XVII-wiecznego londyńskiego kundla

Opinie czytelników

Książka „The Grimoire of Arthur Gauntlet”, pod redakcją Davida Rankine'a, jest chwalona za wszechstronną eksplorację XVII-wiecznych praktyk okultystycznych, uroków, zaklęć i modlitw. Został dobrze przyjęty ze względu na dokładne badania i kontekst historyczny, choć niektórzy czytelnicy zauważają wyzwanie w poruszaniu się po obszernym materiale. Podczas gdy wielu uważa ją za doskonałe źródło informacji, kilku wyraża obawy dotyczące braku niepublikowanych treści i ich zgodności z wiarą chrześcijańską dla niektórych odbiorców.

Dokładne badania i kompleksowy przegląd, cenny kontekst historyczny, doskonały dla osób zainteresowanych XVII-wiecznymi praktykami okultystycznymi, znaczące odsyłacze i wysokiej jakości edycja Davida Rankine'a.

Może być przytłaczająca ze względu na dużą ilość materiału do skoordynowania, może nie być odpowiednia dla osób z kwestiami związanymi z wiarą chrześcijańską, a niektórzy czytelnicy liczyli na niepublikowane materiały, które nie zostały uwzględnione.

(na podstawie 12 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Grimoire of Arthur Gauntlet: A 17th Century London Cunningman's Book of Charms, Conjurations and Prayers

Zawartość książki:

Grimoire of Arthur Gauntlet to wybitny przykład XVII-wiecznej londyńskiej księgi praktyk Cunning-mana. Cunning-folk byli praktykami magii i ziołolecznictwa, którzy zajmowali się problemami w swoich lokalnych społecznościach. Cunning-man Arthur Gauntlet mieszkał w Gray's Inn Lane w Londynie, a jego osobista księga robocza zawiera fascynującą, różnorodną mieszankę ziołowych środków leczniczych, modlitw, magicznych i biblijnych uroków, z wcześniej niewidzianymi anielskimi zaklęciami i magicznymi kręgami, w eklektycznej mieszance praktycznej magii dla zdrowia, bogactwa, miłości i ochrony.

Ten wyjątkowy manuskrypt ukazuje zarówno różnorodną i duchową naturę ksiąg praktyk takich Cunning-folk, jak i ich magiczny nacisk na Pismo Święte, zwłaszcza Psalmy, oraz ich sprzeciw wobec czarów, które można znaleźć w urokach i zaklęciach. Arthur Gauntlet współpracował z kobietą o imieniu Sarah Skelhorn i czerpał z wielu wcześniejszych źródeł dla swojego rzemiosła, w tym Arbatel, Heptameron, Folger Vb. 26, The Discoverie of Witchcraft, Księgę Złota, pisma niemieckiego maga Corneliusa Agrippy, astrologa Williama Bacona i nadwornego astrologa królowej Elżbiety I, dr Johna Dee, a także innych londyńskich spryciarzy.

We wstępie autor zapewnia świeży wgląd w ukryty świat XVII-wiecznego magicznego Londynu, badając sieć powiązań między astrologami, spryciarzami i magami, dramaturgami, autorami i postaciami kościelnymi. Powiązania te są również podkreślone przez pochodzenie manuskryptu, który jest śledzony od Arthura Gauntleta przez ręce tak znanych magów aniołów, jak Elias Ashmole (założyciel pierwszego na świecie muzeum publicznego, Ashmolean w Oksfordzie), baron Somers (Lord Kanclerz), Sir Joseph Jekyll (Master of the Rolls) i Sir Hans Sloane (założyciel British Museum), a także astrolog John Humphreys i przebiegła kobieta Ann Savadge.

Jest to wyjątkowa praca, która zwraca uwagę na często pomijane miejsce kobiet w XVII-wiecznej magii, zarówno jako praktyków (takich jak skryers i Cunning-women), jak i klientów. Podkreśla również istotną i wpływową rolę odgrywaną przez przebiegłych mężczyzn i kobiety w syntetyzowaniu i przekazywaniu magicznych tradycji średniowiecznej Wielkiej Brytanii w kolejnych stuleciach, a także ich gotowość do wyczarowywania szerokiej gamy duchowych stworzeń w celu osiągnięcia rezultatów dla swoich klientów, w tym aniołów, demonów, wróżek i zmarłych.