Sztuka dobra: O regeneracji upadłej sprawiedliwości

Opinie czytelników

Książka „The Art of the Good” autorstwa Valentina Tomberga bada podstawy prawa, jego degenerację i niezbędne kroki do jego wskrzeszenia. Odnosi się do historycznego kontekstu orzecznictwa, krytykuje współczesny pozytywizm prawny i opowiada się za powrotem do prawa moralnego i boskiego. Tomberg krytykuje kulturową degenerację i konsekwencje oddzielenia prawa od moralności i duchowości, ostatecznie argumentując za znaczeniem Kościoła w przywracaniu prawdziwej sprawiedliwości.

Książka jest chwalona za głęboki wgląd w filozofię prawa i sprawiedliwości, napisaną w odpowiedzi na autorytarne reżimy czasów Tomberga. Stanowi ona przekonującą krytykę współczesnego pozytywizmu prawnego i wyraża wizję prawa opartego na zasadach moralnych i boskich. Tekst jest uważany za istotny dla współczesnych czytelników, podkreślając trwającą „chorobę Zachodu”. Ponadto, tekst jest postrzegany jako wpływowy i pięknie sformułowany.

Krytycy mogą uznać odrzucenie przez Tomberga nowoczesności i niektórych wydarzeń historycznych, takich jak reformacja i rewolucje, za przesadne lub zbyt idealistyczne. Niektórzy mogą również zmagać się z gęstą treścią filozoficzną i implikacjami przywracania tradycyjnych struktur związanych z chrześcijaństwem. Co więcej, wcześniejsze związki Tomberga z antropozofią mogą sprawić, że niektórzy czytelnicy spojrzą na jego późniejsze katolickie pisma ze sceptycyzmem.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Art of the Good: On the Regeneration of Fallen Justice

Zawartość książki:

Valentin Tomberg urodził się w Sankt Petersburgu 26 lutego 1900 roku. Ochrzczony jako protestant, krótko przed 1933 r.

wstąpił do greckiego kościoła prawosławnego, a w 1945 r. został katolikiem. W 1938 roku Tomberg wyemigrował do Holandii i zaczął aktywnie wykładać na tematy chrystologiczne.

Na początku 1944 r. przeniósł się do Kolonii, gdzie otrzymał tytuł doktora prawa za rozprawę opublikowaną po raz pierwszy w języku angielskim.

Rozprawa ta wyznaczyła ważny punkt zwrotny w życiu Tomberga: studia humanistyczne, które prezentował w latach trzydziestych, zostały teraz zastąpione ścisłą orientacją na platoński model wiedzy i średniowieczny, tak zwany „realizm uniwersaliów”. Tomberg zaczął postrzegać nowoczesną ścieżkę odejścia od prawa naturalnego (opartego na religii) i w kierunku pozytywizmu prawnego (zorientowanego na władzę) jako demontaż różnych poziomów prawa (a jednocześnie utratę zarówno idei, jak i ideału prawa) - to znaczy jako proces degeneracji lub „upadku”, który stara się odwrócić w kierunku regeneracji.

Proponuje również nowy sposób organizacji akademickiego studium prawa, w którym wyższe poziomy prawa zostałyby uwzględnione, a dostęp do idei i ideału prawa zostałby przywrócony.