Ocena:
„Szaleństwo Boga” Johna Caputo zgłębia tematy słabej teologii, kwestionując tradycyjne koncepcje Boga i zachęcając czytelników do ponownego przemyślenia interpretacji pism świętych. Książka podkreśla teologię, która kładzie nacisk na słabość, szaleństwo i poetycką naturę wiary, głęboko rezonując z agnostykami i ateistami. Podczas gdy wielu czytelników uważa ją za pouczającą i prowokującą do myślenia, niektórzy krytykują podejście Caputo jako zbyt rozwodnione lub pozbawione głębi.
Zalety:⬤ Prowokujące do myślenia i wymagające spostrzeżenia na temat teologii i interpretacji Pisma Świętego.
⬤ Przystępny styl pisania, który angażuje zarówno osoby zaznajomione z teologią, jak i świeckich czytelników.
⬤ Zachęca do ponownego zbadania tradycyjnych pojęć teologicznych, oferując świeże spojrzenie na rolę Boga.
⬤ Poetyckie i artystyczne podejście do dyskusji o Bogu, przemawiające do czytelników ceniących teopoetykę.
⬤ Wielu czytelników wyraża większą miłość do Boga i bliźnich po zapoznaniu się z tym materiałem.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że przedstawionej teologii brakuje głębi i jest zbyt rozcieńczona lub „słaba”.
⬤ Krytyka wobec polegania na postmodernistycznym filozofie Derridzie, który niektórzy uważają za raczej zaciemniający niż wyjaśniający.
⬤ Kilku recenzentów znalazło błąd w podejściu Caputo, postrzegając je jako zwykłą kosmetyczną teologię bez istotnej głębi.
⬤ Problemy techniczne z wersją na Kindle, takie jak brak numerów stron, utrudniają czytanie.
(na podstawie 20 opinii czytelników)
The Folly of God: A Theology of the Unconditional
Zainspirowany sugestią Paula Tillicha, że ateizm nie jest końcem teologii, ale jej początkiem, i łącząc to z ideą Derridy o tym, co niekonstruowalne, Caputo bada ideę, że prawdziwym zainteresowaniem teologii nie jest Bóg, a zwłaszcza Bóg jako istota najwyższa, ale to, co bezwarunkowe.
The Folly of God kontynuuje radykalną lekturę wybuchowego języka Pawła w 1 Liście do Koryntian na temat stanowiska, jakie Bóg zajmuje wobec nicości i nicości świata, przedstawionego po raz pierwszy w The Weakness of God (2006) i The Insistence of God (2013).
