Summa Theologica, tom 4 (część III, sekcja pierwsza)

Opinie czytelników

Książka jest czwartym tomem serii poświęconej Summie Teologicznej, koncentrującej się głównie na chrystologii. Obejmuje znaczną część części III i część drugiej części drugiej części. Chociaż tekst jest głęboki i prowokujący do myślenia, szczególnie w kwestiach wiedzy Chrystusa, ma pewne wyzwania związane z formatowaniem, takie jak mały druk i ograniczone adnotacje.

⬤ Głęboka i wnikliwa treść na temat wiedzy Chrystusa
⬤ oprawa jest trwała
⬤ poszczególne tomy są przystępne cenowo w porównaniu do zakupu całej serii na raz
⬤ seria jest zalecana dla czytelników zainteresowanych Akwinatą.

Tekst jest napisany małą czcionką z niewielkimi odstępami, co utrudnia dodawanie adnotacji; prawie nie ma przypisów ani dodatkowych komentarzy, co może ograniczać zrozumienie kontekstu.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Summa Theologica, Volume 4 (Part III, First Section)

Zawartość książki:

"Summa Theologica" to najbardziej znane dzieło włoskiego filozofa, uczonego i dominikańskiego zakonnika świętego Tomasza z Akwinu (12251274), powszechnie uważanego za największego teologa Kościoła katolickiego.

Słynne, konsultowane (zaraz po Biblii) w kwestiach religijnych na Soborze Trydenckim, arcydzieło Akwinaty od tamtej pory uważane jest za podsumowanie oficjalnej filozofii Kościoła. Akwinata rozważa około 10 000 pytań dotyczących doktryny Kościoła, obejmujących role i naturę Boga, człowieka i Jezusa, a następnie przedstawia zastrzeżenia do nauk Kościoła i systematycznie konfrontuje się z każdym z nich, wykorzystując wersety biblijne, teologów i filozofów do wzmocnienia swoich argumentów.

W tomie IV Akwinata zajmuje się: czystością i pożądliwością trzeźwością i pokorą pychą proroctwem i chrztem męką Chrystusa zmartwychwstaniem Chrystusa sakramentami i wieloma innymi kwestiami. To ogromne dzieło naukowe, obejmujące pięć tomów, odnosi się do prawie każdego możliwego pytania lub argumentu, jakie może mieć każdy wierzący lub ateista, i pozostaje niezbędne, ponad siedemset lat po jego napisaniu, dla duchownych, historyków religii i poważnych studentów myśli katolickiej ".