Stwórca: Teologiczna interpretacja Księgi Rodzaju 1

Opinie czytelników

Książka „Stwórca” Leitharta otrzymuje mieszane recenzje. Wielu recenzentów chwali jej głębokie zaangażowanie w Pismo Święte i świeże spojrzenie na naturę Boga, podkreślając potrzebę skupienia się na objawieniu biblijnym zamiast na greckiej metafizyce. Pisanie jest postrzegane jako głębokie, ale czasami gęste, co może stanowić wyzwanie dla czytelników bez silnego zaplecza filozoficznego. Niektórzy czytelnicy wyrażają silną niezgodę z niektórymi teologicznymi interpretacjami przedstawionymi w książce, uznając niektóre z nich za problematyczne.

⬤ Zawiera naukowe podejście do teologii i filozofii stworzenia w oparciu o biblijne objawienie.
⬤ Wciągająca i prowokująca do myślenia treść, która rzuca wyzwanie tradycyjnym poglądom.
⬤ Doskonałe spostrzeżenia egzegetyczne i pouczające dyskusje na temat Bożej natury.
⬤ Zachęca czytelników do ponownego rozważenia wpływu greckiej filozofii na chrześcijańską teologię.
⬤ Unikalna perspektywa, która zakorzenia chrześcijańską ontologię w objawieniu.

⬤ Gęsty i wymagający styl pisania, który może zrazić niektórych czytelników.
⬤ Niektórzy mogą uznać przedstawiony język i koncepcje za problematyczne lub kontrowersyjne.
⬤ Wymaga pewnego poziomu wiedzy filozoficznej, aby w pełni zrozumieć argumenty.
⬤ Krytyka, że książka może być bardziej odpowiednia dla profesjonalnych teologów niż dla szerokiego grona odbiorców.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Creator: A Theological Interpretation of Genesis 1

Zawartość książki:

Chrześcijańskie twierdzenie, że Trójjedyny Bóg jest stwórcą wszechświata, jest zarówno egzegetycznie ugruntowane, jak i teologicznie bogate.

Jednak dyskusje na temat Bożego dzieła stworzenia są często przytłaczane przez takie pytania, jak wiek ziemi i związek między boskim stworzeniem a ewolucją. Nie ignorując całkowicie takich kwestii, Peter Leithart oferuje zdecydowanie teologiczną interpretację opisu stworzenia z Księgi Rodzaju 1.

Angażując się w klasyczne dyskusje na temat stworzenia, w tym te Platona i Arystotelesa, a także chrześcijańskie artykulacje tak różnorodne, jak te Augustyna, Tomasza z Akwinu, Marcina Lutra, Sergiusza Bułgakowa, Karla Bartha i Roberta Jensona, Leithart podejmuje wyzwanie mówienia o Bogu i pierwszym dziele Boga. Tutaj czytelnicy odkryją, co to znaczy wyartykułować teologię, która jest rygorystycznie zakorzeniona w pierwszym rozdziale Biblii i wyznaniowej afirmacji Boga Ojca wszechmogącego, który jest stwórcą niebios i ziemi.