Królestwo i władza

Opinie czytelników

Recenzje książki „Królestwo i moc” autorstwa Petera Leitharta podkreślają jej głębokie teologiczne spostrzeżenia dotyczące Kościoła, jego kultu i Królestwa Bożego, kładąc nacisk na wysoką eklezjologię i podejście liturgiczne. Czytelnicy doceniają jej przejrzystość, wciągający styl pisania i optymistyczne spojrzenie na misję Kościoła. Jednak niektórzy ostrzegają, że książka może stanowić wyzwanie dla tradycyjnych współczesnych poglądów i może być dość przekonująca, potencjalnie prowadząc czytelników do aktywnego zaangażowania religijnego.

⬤ Głębokie spostrzeżenia teologiczne, zwłaszcza dotyczące eklezjologii i znaczenia kultu.
⬤ Dobrze napisany i wciągający styl, który urzeka czytelnika.
⬤ Silne wsparcie dla praktyk liturgicznych i sakramentalnych, oferujące odświeżającą perspektywę.
⬤ Optymistyczne spojrzenie na misję i moc Kościoła, zachęcające do aktywnego zaangażowania.
⬤ Zwięzłe pisanie z obszerną dokumentacją i odniesieniami dla jasności.

⬤ Może kwestionować tradycyjne lub nowoczesne poglądy kościelne, co może nie odpowiadać wszystkim czytelnikom.
⬤ Jego przekonująca natura może sprowokować silne wezwanie do działania, co dla niektórych może wydawać się przytłaczające.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Kingdom and the Power

Zawartość książki:

Aktywni chrześcijanie mają tendencję do zakładania, że jeśli Kościół ma być politycznie wpływowy, jego pierwszym zadaniem jest stać się bardziej politycznym. W rezultacie krajowe kwestie polityczne wyparły kwestie teologiczne i kościelne z „agendy” i priorytetów wielu kościołów.

W rezultacie kościoły, zwłaszcza te zdominowane przez aktywistyczny model królestwa, nie zwracają się do świata w sposób wyraźnie chrześcijański - to znaczy jako kościół. W swojej książce Królestwo i władza Peter J. Leithart pokazuje na podstawie Pisma Świętego, że chrześcijanie nie mogą ani wycofywać się ze świata, ani ubóstwiać władzy i mamony, aby wpływać na świat, ale angażować świat - jako kościół.

Gdziekolwiek bowiem obecny jest Chrystus, tam jest królestwo. Oznacza to, że królestwo Boże jest w kościele, ciele Chrystusa.