Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Singing the French Revolution
Laura Mason analizuje zmienne losy śpiewu jako gestu politycznego, aby podkreślić znaczenie kultury popularnej dla rewolucyjnej polityki. Twierdząc, że badacze przecenili jednolitość rewolucyjnej kultury politycznej, Mason wykorzystuje praktyki pisania piosenek i śpiewania, aby ujawnić jej zróżnicowany charakter.
Występy z piosenkami na ulicach, w teatrach i klubach Paryża pokazały, jak kultura popularna zyskała nowe znaczenie polityczne po 1789 roku, stając się jednym z najważniejszych sposobów angażowania się w rewolucyjną debatę. W latach dziewięćdziesiątych XIX wieku francuscy obywatele zaczęli dostrzegać znaczenie hymnów dla promowania ich interpretacji wydarzeń rewolucyjnych oraz dla wspierania ich aspiracji związanych z rewolucją. Otwierając nowe areny aktywności kulturalnej i burząc hierarchie estetyczne starego reżimu, rewolucjoniści pozwolili większej i nieskończenie bardziej zróżnicowanej populacji uczestniczyć w produkcji i wymianie kulturalnej, twierdzi Mason.
Wynikający z tego aktywizm pomaga wyjaśnić pilność, z jaką kolejne rządy starały się narzucić oficjalną kulturę polityczną heterogenicznej i zmobilizowanej populacji. Po 1793 r.
kultura pieśni ulegała stopniowemu odpolitycznieniu, w miarę jak klasy ludowe wycofywały się z aren publicznych, kultura klasy średniej zwróciła się ku rozrywce, a kultura oficjalna stawała się coraz bardziej sztywna. Jednocześnie jednak wynaleziono praktyki śpiewu, które stanowiły podstawę dla nowych, aktywistycznych praktyk śpiewu w następnym stuleciu.
Według Masona spuścizną rewolucji było nadanie popularnemu śpiewowi nowego szacunku, przekształcając go z zasadniczo konserwatywnego środka skargi w narzędzie społecznego i politycznego oporu.
© Book1 Group - wszelkie prawa zastrzeżone.
Zawartość tej strony nie może być kopiowana ani wykorzystywana w całości lub w części bez pisemnej zgody właściciela.
Ostatnia aktualizacja: 2024.11.13 21:45 (GMT)