Somanatha: Wiele głosów historii

Opinie czytelników

Książka przedstawia dobrze zbadaną analizę historycznego wydarzenia związanego z najazdem na świątynię Somanatha przez sułtana Mahmuda z Ghazni, kwestionując konwencjonalne narracje i badając różne źródła. Podkreśla znaczenie zrozumienia historii z wielu perspektyw i zachęca do krytycznego myślenia o wydarzeniach historycznych. Książka spotkała się jednak z krytyką za dostrzegalne uprzedzenia, gadatliwość i brak głębi w niektórych obszarach, a także zarzuty rewizjonizmu.

⬤ Dobrze zbadana i dogłębna analiza
⬤ oświecające spojrzenie na narracje historyczne
⬤ zachęca do krytycznego myślenia
⬤ podkreśla wiele źródeł
⬤ niezbędna lektura dla osób zainteresowanych dyskursem postkolonialnym.

⬤ Krytykowany za dosłowność i brak głębi
⬤ postrzegane uprzedzenia i rewizjonizm
⬤ niektórzy czytelnicy uważają, że gloryfikuje stypendium autora nad wiarygodnymi badaniami
⬤ nie jest wystarczająco dokładny w badaniu kulturowego znaczenia Somanathy
⬤ kontrowersyjne poglądy mogą zrazić niektórych czytelników.

(na podstawie 30 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Somanatha: The Many Voices of a History

Zawartość książki:

W 1026 r. sułtan Mahmud z Ghazni napadł na hinduistyczną świątynię Somanatha (Somnath w podręcznikach z okresu kolonialnego).

Historia tego najazdu odbiła się szerokim echem w historii Indii, ale głównie w okresie Radżu. Po raz pierwszy został przedstawiony jako trauma dla ludności hinduskiej nie w Indiach, ale w Izbie Gmin. Triumfalistyczne relacje z tego wydarzenia w turecko-perskich kronikach stały się głównym źródłem dla większości XVIII-wiecznych historyków.

Odpowiadało to wszystkim i pomogło Brytyjczykom podzielić i rządzić wielomilionowym subkontynentem. W swojej nowej książce Romila Thapar, nestorka indyjskich historyków, rekonstruuje to, co się wydarzyło, badając inne źródła, w tym lokalne inskrypcje sanskryckie, biografie królów i kupców tego okresu, eposy dworskie i popularne narracje, które przetrwały.

Rezultat jest zdumiewający i podważa tradycyjną wersję tego, co się wydarzyło. Odkrycia te kwestionują również obecny hinduski nacjonalizm religijny, który nieustannie wykorzystuje konwencjonalną wersję tej historii.