Rozważając na nowo różnicę: Nancy, Derrida, Levinas, Deleuze

Opinie czytelników

Krytyczne studium Todda Maya ocenia koncepcję różnicy w odniesieniu do różnych dziedzin, takich jak społeczność, język, etyka i ontologia. Krytykuje istniejące poglądy, w szczególności te Nancy'ego, Derridy, Levinasa i Deleuze'a, oferując alternatywne interpretacje, które podkreślają złożoność i ograniczenia ich perspektyw na różnicę.

Książka jest dobrze napisana, przystępna i prowokująca do myślenia. Oferuje ważny wgląd w pojęcie różnicy i reartykułuje kluczowe idee związane ze społecznością, językiem, etyką i ontologią. Stanowi uzupełnienie ustalonych punktów widzenia i zachęca do głębszej refleksji nad tymi koncepcjami.

Niektórzy krytycy mogą uznać podejście Maya za niejednoznaczne, zwłaszcza jego podejście do społeczności i normatywnych aspektów jego argumentów. Ponadto jego krytyka znaczących myślicieli może być postrzegana jako pozbawiona pewnych aspektów, potencjalnie zrażając czytelników, którzy są silnie przywiązani do tych teorii.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Reconsidering Difference: Nancy, Derrida, Levinas, Deleuze

Zawartość książki:

Filozofia francuska od czasów II wojny światowej zajmuje się kwestią różnicy. W szczególności chciała promować lub pozostawić miejsce dla sposobów życia i bycia, które różnią się od tych zwykle postrzeganych we współczesnym społeczeństwie zachodnim.

Biorąc pod uwagę doświadczenie Holokaustu, nietrudno dostrzec motywację dla takiego zaabsorbowania. Dla niektórych myślicieli, zwłaszcza Jeana-Luca Nancy'ego, Jacquesa Derridy, Emmanuela Levinasa i Gillesa Deleuze'a, ta troska doprowadziła do sposobu filozofowania, który uprzywilejowuje różnicę jako kategorię filozoficzną. Nancy uprzywilejowuje różnicę jako sposób pojmowania wspólnoty, Derrida jako sposób pojmowania znaczenia językowego, Levinas jako sposób pojmowania etyki, a Deleuze jako sposób pojmowania ontologii.

Ponowne rozważenie różnicy ma dwojakie zadanie, przede wszystkim krytyczne, a następnie rekonstrukcyjne. Krytycznym zadaniem jest pokazanie, że te różne przywileje są filozoficznymi porażkami.

Kończą się one, z powodów unikalnych dla każdego stanowiska, popierając stanowiska, które są albo niespójne, albo nieprawdopodobne. Todd May rozważa niespójności każdego ze stanowisk i proponuje alternatywne podejście.

Jego zadanie rekonstrukcyjne, które nazywa "kontyngentnym holizmem", bierze pod uwagę badane zjawiska - społeczność, język, etykę i ontologię - i szkicuje sposób ich rekonceptualizacji, który zachowuje motywacje odrzuconych stanowisk bez popadania w problemy, które je nękają.