Pseudepigrafy Starego Testamentu: Literatura apokaliptyczna i Testamenty, zestaw dwóch tomów: Literatura apokaliptyczna i Testamenty

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają kolekcję dwóch książek, które dostarczają obszernych informacji i zasobów do głębszego zrozumienia biblijnego. Czytelnicy doceniają bogactwo wiedzy, przejrzystą prezentację i dołączone uwagi redakcyjne. Niektórzy recenzenci zwracają jednak uwagę na pewne pominięcia konkretnych tekstów i wyrażają niezadowolenie z rozmiaru czcionki oraz problemów z produkcją jednej strony.

Treść informacyjna, obszerne notatki i informacje redakcyjne, przejrzysta czytelność, korzystne dla głębszego zrozumienia tekstów biblijnych, dobrze skonstruowane książki fizyczne.

Pominięcie niektórych tekstów (np. Judyty, Tobita), mały rozmiar czcionki, który może wymagać pomocy w czytaniu, jedna recenzja wspomina o wadzie produkcyjnej z uszkodzoną stroną.

(na podstawie 141 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Old Testament Pseudepigrapha: Apocalyptic Literature and Testaments, Two Volume Set: Apocalyptic Literature and Testaments

Zawartość książki:

Autorzy biblijni, podobnie jak wszyscy inni autorzy, byli zależni od szerokiej gamy źródeł literackich ze starożytnego świata. Wiele z tych dokumentów zostało tragicznie utraconych, ale to, co pozostało, zapewnia wgląd w obszerny, fascynujący, złożony i dynamiczny świat literacki, który ukształtował wyrażenia wiary zawarte w Starym i Nowym Testamencie.

Klasyczne dwutomowe kompendium Jamesa H. Charleswortha zawiera te teksty w dwutomowym kompendium zatytułowanym Pseudepigrafy Starego Testamentu. Pierwotnie opublikowane przez Yale University Press, wiodące krytyczne tłumaczenie tych starożytnych tekstów jest teraz dostępne w Hendrickson Publishers w miękkiej oprawie - i za ułamek jego pierwotnej ceny. Tom 1 zawiera "Literaturę apokaliptyczną" i "Testamenty", które odzwierciedlają bardzo zróżnicowaną tendencję do apokaliptyzmu w starożytnym judaizmie. Jednak pomimo istnienia tego ruchu na obrzeżach judaizmu, ruch ten zachował ostateczny wpływ i stworzył niesamowite, jeśli nie niepokojące, wyrażenia literackie.

Nie ma wątpliwości, że pisma te ukształtowały apokaliptyczną wyobraźnię autorów biblijnych i pomogły ukształtować sposób, w jaki pierwsi chrześcijanie interpretowali obiecany powrót Jezusa Chrystusa. Jeśli zawartość tomu 1 nie była wystarczająco enigmatyczna, tom 2 jest prawdopodobnie jeszcze bardziej tajemniczy, ponieważ zawiera rozszerzenia Biblii Hebrajskiej - legendy i literaturę mądrościową, modlitwy i psalmy oraz fragmenty zaginionych dzieł.

Chociaż prace te nie są tak pomysłowe jak tom 1, to jednak w znacznym stopniu pomagają nam zrozumieć, w jaki sposób życie religijne judaizmu było przeżywane i praktykowane w starożytnym świecie, po zamknięciu Starego Testamentu i pojawieniu się chrześcijaństwa. Jako całość, te dwa tomy, jak żaden inny dostępny zbiór tekstów, oświetlają literacki, społeczny, religijny i teologiczny kontekst, w którym ukształtowała się Biblia. Są one niezbędnym narzędziem zapewniającym doskonały wgląd w to, jak funkcjonowała religia i jak była wyrażana zarówno w kręgach oficjalnych, jak i nieoficjalnych.