Przymierze i rozmowa Liczby: Lata na pustyni

Opinie czytelników

Książka rabina Jonathana Sacksa zawiera głębokie spostrzeżenia i przystępne komentarze na temat Tory, co czyni ją cennym źródłem dla czytelników pragnących pogłębić swoje zrozumienie Pisma Świętego. Jego pisarstwo jest elokwentne i przemyślane, idealne dla osób indywidualnych i grup angażujących się w studiowanie Biblii i dyskusje.

Głębokie i głębokie spostrzeżenia, elokwentne pisanie, jasne wyjaśnienia z kontekstem historycznym, krótkie rozdziały idealne do refleksji, poprawia zrozumienie zarówno Starego, jak i Nowego Testamentu, odpowiednie dla szerokiego grona odbiorców, w tym duchownych i zwykłych czytelników, współczesne znaczenie, pozytywne do dyskusji.

Niektóre recenzje wskazywały na błąd typograficzny na okładce książki, zauważając, że niepoprawnie oznacza ona Księgę Kapłańską zamiast Liczb.

(na podstawie 37 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Covenant & Conversation Numbers: The Wilderness Years

Zawartość książki:

Księga Liczb w języku hebrajskim, Bemidbar, Na pustyni jest kluczowym tekstem dla naszych czasów. Jest to jedna z najbardziej poszukujących, samokrytycznych książek w całej literaturze o tym, co Nelson Mandela nazwał długim marszem do wolności.

Jej przesłanie jest takie, że nie ma drogi na skróty do wolności. Numbers nie jest książką łatwą do czytania, ani optymistyczną. Jest to trzeźwe ostrzeżenie osadzone w tekście Biblii Hebrajskiej, która pozostaje mistrzowską narracją nadziei na Zachodzie.

Księgi Mojżeszowe, w szczególności Księga Wyjścia i Księga Liczb, opowiadają o podróży z niewoli do wolności i z ucisku do wolności rządzonej prawem.

Na mapie odległość z Egiptu do Ziemi Obiecanej nie jest duża. Ale przesłanie Księgi Liczb jest takie, że podróż zawsze trwa dłużej, niż myślisz.

Podróż nie jest tylko fizyczna, to spacer przez pustynię. Jest psychologiczna, moralna i duchowa. Trwa tak długo, jak długo ludzie potrzebują czasu, by się zmienić.

Nie można osiągnąć wolności jedynie poprzez ucieczkę z niewoli. Zdobywa się ją tylko wtedy, gdy naród bierze na siebie odpowiedzialność za powściągliwość, odwagę i cierpliwość. Bez tego podróż na odległość kilkuset mil może zająć czterdzieści lat.

Nawet wtedy dopiero się zaczyna.