Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Oryginalny tytuł:
Propertied Self - The Psychology of Political Economics
Zawartość książki:
Czy to neoliberalny, socjaldemokratyczny, państwowy, socjalistyczny czy postsocjalistyczny, gorączkowy konsumpcjonizm charakteryzuje obecnie gospodarki polityczne w skali globalnej. Jaki jest wspólny mianownik tych systemów, które rzekomo są tak różne? W jaki sposób masowa zamożność ukształtowała swobody polityczne, rozumienie siebie i politykę tożsamości? Czy ideologie polityczne są zakorzenione w ludzkiej naturze?
Wiele z nich opiera się na kapitalizmie, rewolucji przemysłowej lub demokratyzacji, aby odpowiedzieć na te pytania. Brian J. McVeigh wykracza poza te typowe wyjaśnienia, łącząc historię, psychologię, politykę i ekonomię. Łączy dwa niezaprzeczalne trendy, które charakteryzują historię: stałą akumulację bogactwa i wewnętrzny zwrot w kierunku większej autonomii, samostanowienia i samorefleksyjności. Ten ostatni rozwój, czyli psychologiczna interioryzacja, legitymizuje i promuje „ja” własnościowe. Opisuje to, w jaki sposób coraz bardziej uprzywilejowujemy nasze wewnętrzne życie uczuć, myśli i opinii, a nie narzucone z zewnątrz atrybuty społeczne, takie jak klasa ekonomiczna czy przynależność religijna, aby uzasadnić skoncentrowane na jednostce zdobywanie dóbr. Śledzenie historycznej trajektorii „ja” własnościowego wyjaśnia przejście od światopoglądu zniechęcającego do mobilności ekonomicznej do takiego, który uwodzi nas, by nadążyć za Jonesami. Rozwój ten zwiastował przejście od wystawnych ograniczeń konsumpcji do wiary w wyzwalającą moc i nieodłączną dobroć praw własności i nieskrępowanej autoekspresji. Własne „ja” odzwierciedla naszą wiarę zarówno w odkupieńczą moc osobistej narracji, jak i w rozwój gospodarczy na poziomie zbiorowym (tj. państwa narodowego).
Ta książka, badająca dynamikę stojącą za dobrze sytuowaną stabilnością społeczną i krwawymi rewolucyjnymi wstrząsami, jest intelektualnie stymulującą lekturą dla każdego, kto jest zainteresowany tym, jak jesteśmy obciążeni wyborem podążania za amoralnym hedonizmem, niebezpiecznie naiwnymi ideologiami społecznej doskonałości i redystrybucji lub stabilizowania społeczeństwa poprzez pogodzenie się z tym, jak psychika i zmiany historyczne wzajemnie się skonfigurowały.
