Poddaństwo kobiet

Opinie czytelników

Recenzje odzwierciedlają silne uznanie dla „Poddaństwa kobiet” Johna Stuarta Milla jako krytycznego tekstu feministycznego, który oferuje przekonujące argumenty na rzecz równości płci. Wielu chwali zdolność Milla do wyrażania idei, które pozostają aktualne nawet dziś. Jednak niektóre krytyczne uwagi koncentrują się na niskiej jakości druku niektórych wydań i przekonaniu, że tekst może być trudny do odczytania z powodu problemów z formatowaniem.

Zwięzłe i wpływowe pismo, które jest bardzo istotne dla współczesnych kwestii równości płci.

Wielu uważa ją za arcydzieło i niezbędną lekturę, zwłaszcza w celu zrozumienia historycznej i obecnej dynamiki społecznej między mężczyznami i kobietami.

(na podstawie 27 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Subjection of Women

Zawartość książki:

Celem niniejszego eseju jest wyjaśnienie tak jasno, jak tylko potrafię, podstaw opinii, którą wyznawałem od najwcześniejszego okresu, kiedy w ogóle kształtowałem jakiekolwiek poglądy na sprawy społeczne lub polityczne, i która zamiast być osłabiana lub modyfikowana, stale rosła w siłę dzięki postępowi refleksji i doświadczeniu życiowemu: że zasada, która reguluje istniejące stosunki społeczne między obiema płciami - prawne podporządkowanie jednej płci drugiej - jest błędna sama w sobie, a obecnie jest jedną z głównych przeszkód w doskonaleniu ludzkości; i że powinna zostać zastąpiona zasadą doskonałej równości, nie dopuszczającą żadnej władzy ani przywileju z jednej strony, ani upośledzenia z drugiej. Już same słowa niezbędne do wyrażenia zadania, którego się podjąłem, pokazują, jak jest ono uciążliwe.

Błędem byłoby jednak przypuszczać, że trudność tej sprawy musi polegać na niewystarczalności lub niejasności podstaw rozumowych, na których opiera się moje przekonanie. Trudność polega na tym, że istnieje we wszystkich przypadkach, w których trzeba walczyć z masą uczuć. Tak długo, jak opinia jest silnie zakorzeniona w uczuciach, raczej zyskuje niż traci na stabilności, mając przeważającą wagę argumentów przeciwko niej.

Gdyby bowiem została zaakceptowana w wyniku argumentacji, obalenie argumentu mogłoby zachwiać solidnością przekonania; ale kiedy opiera się wyłącznie na uczuciu, im gorzej radzi sobie w argumentacyjnej rywalizacji, tym bardziej jego zwolennicy są przekonani, że ich uczucie musi mieć jakieś głębsze podłoże, do którego argumenty nie docierają; i dopóki uczucie pozostaje, zawsze rzuca nowe okopy argumentów, aby naprawić wszelkie wyłomy poczynione w starym. Istnieje tak wiele przyczyn, które sprawiają, że uczucia związane z tym tematem są najbardziej intensywne i najgłębiej zakorzenione ze wszystkich tych, które gromadzą się i chronią stare instytucje i zwyczaje, że nie musimy się dziwić, że są one jeszcze mniej podważone i rozluźnione niż którekolwiek z pozostałych przez postęp wielkiej nowoczesnej duchowej i społecznej transformacji; ani nie przypuszczajmy, że barbarzyństwa, do których ludzie trzymają się najdłużej, muszą być mniej barbarzyńskie niż te, z których wcześniej się otrząsnęli.