Okultystyczne korzenie religioznawstwa

Oryginalny tytuł:

Occult Roots of Religious Studies

Zawartość książki:

Historiografowie religioznawstwa napisali historię tej dyscypliny przede wszystkim jako racjonalizację ideologicznych, przede wszystkim teologicznych i fenomenologicznych idei: po pierwsze poprzez ustanowienie metod porównawczych, filologicznych i socjologicznych, a po drugie poprzez żądanie intencjonalnej neutralności. Interpretacja ta spowodowała wyparcie ważnych korzeni w tradycjach okultystyczno-ezoterycznych.

Tego procesu "oczyszczania" (Latour) nie należy utożsamiać z początkiem studiów akademickich. De facto eliminacja idealistycznych teorii wymagała czasu i nastąpiła dopiero później. Jednym z przykładów wczesnego uwikłania jest tybetologia, gdzie wielu badaczy i szanowanych posiadaczy katedr było pod wpływem idei teozoficznych lub nawet było członkami Towarzystwa Teozoficznego. Podobnie, pojawienie się komparatystyki nie może być zrozumiane bez uwzględnienia perennialistycznych idei o ezoterycznej proweniencji, które utrzymują, że wszystkie religie mają wspólne pochodzenie.

W tej perspektywie należy nie tylko ponownie przyjrzeć się historii religioznawstwa, ale także częściowemu ukształtowaniu religioznawstwa przez te tradycje, o ile postrzegało ono siebie jako kontr-model dla idei okultystycznych.