Ocena:
„Odmiany doświadczenia religijnego” Williama Jamesa to klasyczne dzieło, które zagłębia się w naturę osobistych doświadczeń religijnych, a nie zinstytucjonalizowanej religii. Książka opiera się na serii wykładów, które wygłosił na początku XX wieku i pozostaje aktualna w dyskusjach na temat psychologii i duchowości w dzisiejszych czasach. Czytelnicy doceniają otwartość Jamesa i jego empiryczne podejście, a także głębię jego analizy różnorodnych doświadczeń religijnych. Niektórzy czytelnicy uważają jednak, że tekst ten stanowi wyzwanie ze względu na jego akademicki styl i skupienie się głównie na zachodnich doświadczeniach religijnych.
Zalety:⬤ Otwarta eksploracja różnych doświadczeń religijnych.
⬤ Wnikliwa psychologiczna analiza indywidualnej duchowości.
⬤ Bogate znaczenie historyczne i głębia intelektualna.
⬤ Wciągające studia przypadków, które rezonują z czytelnikami.
⬤ Opowiada się za osobistymi i empirycznymi aspektami religii, które dla wielu są pouczające.
⬤ Akademicki i złożony styl pisania, który może być trudny dla zwykłych czytelników.
⬤ Ograniczone omówienie religii i doświadczeń spoza Zachodu.
⬤ Problemy z formatowaniem tekstu i błędy typograficzne w niektórych wydaniach.
⬤ Niektórzy czytelnicy uznali, że skupienie się na zachodnich perspektywach z końca XIX wieku jest ograniczające.
(na podstawie 209 opinii czytelników)
The Varieties of Religious Experience
"Odmiany doświadczenia religijnego" to filozoficzne i psychologiczne studium Williama Jamesa na temat natury religii w ludzkiej cywilizacji.
Opierając się na wykładach Jamesa Gifforda wygłoszonych na Uniwersytecie w Edynburgu w Szkocji w latach 1901-1902, James argumentuje, że "teorie naukowe są organicznie uwarunkowane tak samo, jak emocje religijne; i gdybyśmy tylko znali fakty wystarczająco dokładnie, bez wątpienia zobaczylibyśmy, że" wątroba "determinuje dicta krzepkiego ateisty tak samo zdecydowanie, jak te metodystów, którzy są przekonani, że niepokoją się o swoją duszę. Gdy zmienia ona w jeden sposób krew, która ją przesącza, otrzymujemy metodystę, gdy w inny sposób, otrzymujemy ateistyczną formę umysłu".
