O zwyczajnym i nadzwyczajnym Magisterium: O zwyczajnym i nadzwyczajnym Magisterium od Józefa Kleutgena do Soboru Watykańskiego II

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają, że książka dr Joya stanowi znaczący wkład naukowy w zrozumienie Magisterium w Kościele, zapewniając dobrze zbadaną historię i jasność w złożonym temacie. Jest ona polecana zarówno duchownym, jak i wykształconym świeckim, ze względu na jej czytelność i wnikliwą analizę.

Dobrze zbadana historia, łatwa do odczytania, zapewnia jasność na temat Magisterium, cenna dla zrozumienia jego funkcji, wnikliwa analiza współczesnych dyskusji, zalecana zarówno dla duchownych, jak i świeckich, pionierska praca w teologii fundamentalnej.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać temat za z natury złożony i wymagający, chociaż w recenzjach nie wspomniano konkretnie o istotnych wadach.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

On the Ordinary and Extraordinary Magisterium: On the Ordinary and Extraordinary Magisterium from Joseph Kleutgen to the Second Vatican Council

Zawartość książki:

Książka ta, będąca obecnie w drugim wydaniu, usuwa zamieszanie wokół rozróżnienia między zwyczajnym i nadzwyczajnym magisterium Kościoła poprzez ujawnienie dwuznaczności nieodłącznie związanej z terminem "zwyczajne magisterium".

Szczegółowa analiza początków tej terminologii w pismach Josepha Kleutgena, dziewiętnastowiecznego teologa neoscholastycznego, zapewnia historyczny i teologiczny kontekst dla zrozumienia jej zamierzonego sensu w dokumentach papieża Piusa IX i Soboru Watykańskiego I. Główne linie rozwoju historycznego są następnie śledzone od końca I Soboru Watykańskiego do nauczania II Soboru Watykańskiego, ze szczególnym uwzględnieniem kwestii zwyczajnego magisterium papieża i rozszerzenia nadzwyczajnego magisterium na drugorzędny przedmiot magisterium oraz potwierdzenie lub ponowne potwierdzenie doktryn już nieomylnie nauczanych przez Kościół.

Ta ostatnia kwestia ma poważne konsekwencje dla interpretacji deklaracji doktrynalnych, takich jak te zawarte w Evangelium vitae, Ordinatio sacerdotalis i kilku dokumentach Soboru Watykańskiego II. Studium kończy się rozważeniem podejścia do tych kwestii przyjętego przez Sobór Watykański II w konstytucji o Kościele Lumen gentium.